Читаем Цивилизации древней Европы полностью

Кочевое иранское племя; его корни, по-видимому, находятся в современном Туркестане. В начале христианской эры аланы пересекли Кавказ и обрушились на Парфянскую империю. ВIII в. н. э. они создали плохо организованное государство между Уралом, Кавказом и Доном, государство, которое в 345 г. было разрушено гуннами. Некоторые аланы остались на северном склоне Кавказа, их потомки известны сегодня как осетины. Но большая часть ушла на запад, где они организовали банды, между которыми не было никакой связи, если не считать того, что все они состояли из великолепных наездников. Одни сопровождали готов вВенгрию. Многие из них в 406 г. пересекли Рейн. Часть присоединилась к вандалами проникла в 409 г. в Испанию. Они получили в удел Лузитаниюи карфагенские территории. Но в 418 г. были разбиты вестготами. Уцелевшие примкнули к вандалам и последовали в Андалузию и Северную Африку. Еще одна группа аланов пришла на помощь римлянам в рейнском регионе. Кроме того, в 414 г. они оказываются в Гиронде, а тридцать лет спустя — на Роне и в окрестностях Валенсии. Большинство аланов Галлии в конечном итоге выступили за Рим. Аэцийобъединил их в Орлеане и Валентинуа, и они успешно сражались против вестготов и гуннов. В частности, это одна из причин поражения Аттилыпри Орлеане. Позже аланы были покорены вестготами.

Алеманны

Группа германских племен центральной Германии, название которой впервые встречается в начале III в. н. э. По-видимому, алеманны, которые с VI в. получили название «швабы», объединялись со свевами, квадами, тевтонамиНекара, харудами. Но процесс формирования алеманнской народности остается очень туманным. Возможно, их родина — территория между верхним течением Дуная и средним течением Рейна. В 213 г. они пересекли лимес, а в 260 г. — Альпы и достигли Милана. Их вторжения в Италию продолжались до 277 г., когда Проб сумел их остановить, но взамен им был отдан Некар. В течение всего IV в. они тщетно пытались захватить левый берег Рейна. Каждая их атака отбивалась. Но в 406 г. они обосновались в Эльзасе и Пфальце. Весь V в. отмечен их военными рейдами (с очень сильной конницей), которые представляли собой скорее грабительские походы, чем попытку завоевания (карта 22). Поскольку франкиотбросили их на север, они совершали многочисленные набеги на север Италии, Франш-Конте, Норик, а в конце V в. колонизовали Швейцарию. За это время у алеманнов установилось некое политическое единство. Впрочем, в начале VI в. оно распалось. В 506 г. их атаковал Хлодвиг,и большая часть алеманнов укрылась в Реции, покинув Пфальц, рейнский Гессен и район Рейна. Начиная с 536 г. Германия перешла под контроль герцога, названного королем Австразии, но была абсолютно лишена политической организации. Завоеванные в начале VIII в. Карлом Мартелом, алеманны постепенно вошли в немецкую народность.

Алезия

Галльский оппидум, построенный на горе Оксуа, близ Ламм (сегодня — община Ализ-Сент-Рен). Идентификация Алезии породила оживленные споры, некоторые археологи соотносили Алезию с районом Ду (Франш-Конте). Но раскопки на горе Оксуа при Наполеоне III сняли все сомнения по этому поводу. В 51 г. до н. э. Алезия стала последним бастионом галльского сопротивления. Верцингеторигбыл окружен там со своей пехотой, Цезарьорганизовал вокруг оппидума грандиозное строительство циркумвалационной линии и оборонительного вала, когда сам подвергся нападению галльской армии, пришедшей на помощь осажденным. Его победа и капитуляция Алезии ознаменовали подчинение Галлии Римской империи. В результате раскопок обнаружены следы римских военных укреплений, так же как руины галльского оппидума (оборонительные стены сухой каменной кладки, очаги поселений) и галло-римского города, построенного позже на том же плато. Наконец, Алезия была, по-видимому, одним из основных культовых центров, посвященным Эпоне, богине — покровительнице лошадей.

Александр Великий

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология