Читаем Цитатник Юнга. Изречения, максимы, афоризмы полностью

Одно из основных понятий древнегреческой философии, введенное Гераклитом, означающее универсальную осмысленность, ритм и соразмерность бытия. В аналитической психологии Логос ассоциируется с отцовским принципом, с мужским, солнечным сознанием.

Термин происходит от латинского слова persona, образованного от греческого πρóσωπον – «маска» («наружность», «вид»), которую носили греческие актеры в древности, и обозначает часть личности, которую мы показываем миру.

Персона – это то «лицо», которое человек показывает миру, его маска, и она защищает его Эго, сознательный ум. Эта маска может меняться в зависимости от требований общества, родителей, семьи, друзей, работы и так далее. Персона относится к публичному образу личности, либо к социальной роли, которую он занимает, либо к вымышленному персонажу.

К. Г. Юнг полагал, что персона – это то, чем человек в действительности не является, но чем он сам, а также другие считают себя. Это часть личности, которая возникает в целях приспособления или личного удобства. Персона – своеобразная «упаковка» эго, «лицо» эго по связям с общественностью, и она является необходимой частью нашего повседневного функционирования. Можно сказать, что социальный успех зависит от достаточно хорошо функционирующей персоны, которая достаточно гибка, чтобы приспосабливаться к различным ситуациям, и которая является хорошим отражением скрытых за ней качеств эго.

Под персоной скрывается мир, предпочитаемый нашим обществом подвергать цензуре.

Однако проблемы возникают, когда человек идентифицирует себя со своей персоной. Многие, естественно, сталкивались с людьми, которые не могут оставить позади свою рабочую персону, например с учителями, которые обращаются со всеми так, как будто они все еще продолжают учиться в школе, или властно указывают людям, что им делать, как жить. Хотя это раздражает, более серьезной частью этого является то, что это может оставить основные аспекты личности нереализованными, и, следовательно, человек значительно обеднеет. Личность вырастает из потребности в детстве адаптироваться к ожиданиям родителей, учителей и сверстников, и это вполне может означать, что персона несет в себе желательные черты личности, отодвигая нежелательные черты в глубь себя, тем самым формируя часть тени.

Проекция (лат. projectio – «бросание вперед»)

Вытеснение субъективного внутреннего содержания индивида во внешний объект. Бессознательный процесс отчуждения субъективного содержания от субъекта с последующим воплощением в объекте, в результате чего человек обнаруживает характерные особенности у других людей, которыми те не обладают, на самом деле наличествующих у себя самого. Проекции могут привести индивида к состоянию искаженного представления о внешней реальности, так как он убежден, что то, что он замечает в другом человеке, и есть то самое явление.

Психе (греч. psychē – «душа»)

Совокупность всех психических процессов, как сознательных, так и бессознательных. Психе имеет динамическую структуру и состоит из двух взаимодополняющих и в то же время противоположных областей – сознания и бессознательного, находящихся в постоянном взаимодействии.

Рефлексия (лат. reflexio – «обращение назад»)

Обращение и внимание сознания к тому, что происходит во внутреннем мире. Психологическое размышление и анализ собственного психического состояния.

Самость

Архетипический (см. архетип) образ, представляющий состояние психической целостности человека, состоящей из сознательных и бессознательных содержаний. Самость – это заключительная стадия на пути к индивидуации – самореализации, самоосуществления личности. Символами Самости – единства личности как целого и объединяющего принципа в сфере человеческой психики – являются круг, квадрат, мандала.

Тень

Негативная, примитивная, низшая часть человеческой природы; совокупность неприятных качеств личности и ее собственная темная сторона.

К. Г. Юнг глубоко интересовался тенью – ее формой и содержанием. Ученый совершенно ясно видел, что неспособность распознать, признать и справиться с теневыми элементами часто является корнем проблем между людьми, а также внутри групп и организаций; это также то, что питает предрассудки между группами меньшинств или странами и может спровоцировать что-то между межличностным конфликтом и большой войной. Знакомство с тенью является существенной частью терапевтических отношений, процесса индивидуации и становления целостности личности.

Эго (лат. ego – «я»)

В аналитической психологии эго понимается как центр сознания. Несмотря на связь с такими вещами, как личная идентичность, эго имеет меньший объем по сравнению с личностью в целом. В процессе индивидуации происходит установление отличия эго от других комплексов в бессознательном. Считается, что изначально эго объединено с самостью, но впоследствии отделяется от нее.

Юнг указывал, что знание эго-личности часто путают с самопониманием.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия