Цитатник Юнга. Изречения, максимы, афоризмы

Бессознательное также содержит «психоидные» функции, которые не поддаются сознанию и о которых мы знаем лишь косвенно. Всякий раз, когда бессознательное становится сверхактивным, это проявляется в симптомах, парализующих сознательную деятельность. Это может произойти, когда бессознательные факторы игнорируются или подавляются.

В целом компенсирующая установка бессознательного работает на поддержание психического равновесия.

К. Г. Юнг полагал, что бессознательные процессы, компенсирующие сознательное Эго, содержат в себе все те элементы, которые необходимы для саморегуляции психики в целом. На личном уровне это неосознанные личные мотивы, которые появляются в сновидениях.

С точки зрения типологии бессознательное проявляется через противоположную установку и менее развитые функции.

У экстраверта бессознательное имеет субъективную окраску и эгоцентрическую направленность; у интроверта это может проявляться как навязчивая привязанность к людям и вещам во внешнем мире.

К. Г. Юнг приписывал бессознательному творческую функцию, поскольку оно представляет сознанию содержание, необходимое для психологического здоровья. Однако оно не выше сознания; его сообщения (в сновидениях, импульсах и т. д.) всегда должны быть опосредованы эго.

Согласно К. Г. Юнгу, самый верхний слой бессознательной психики – это то, что он назвал «личным бессознательным», потому что оно наполнено содержанием, полученным из индивидуального субъективного жизненного опыта человека. Личное бессознательное является продуктом взаимодействия коллективного бессознательного и развития личности в течение жизни. Хотя личное бессознательное включает в себя вытеснение, как это предполагал Фрейд, Юнг также рассматривал его как обладающее потенциалом для будущего развития.

Как бы ни было важно наше личное бессознательное, мы не можем игнорировать историческое и психологическое влияние, которое наше коллективное бессознательное оказывает на нас.

Самое важное различие между Юнгом и Фрейдом заключается в представлении Юнга о коллективном бессознательном. Коллективное бессознательное представляет собой универсальную версию личного бессознательного, содержащую психические паттерны или следы памяти, общие с другими представителями человеческого вида. Эти воспоминания предков, которые Юнг называл архетипами, представлены универсальными темами в различных культурах, выраженными в литературе, искусстве и сновидениях.

Великая Мать

Название образа, заимствованного из коллективного культурного наследия.

В мифологии разных народов архетипы матери часто связаны с идеей Великой Матери. Сюда входят божества Великой Матери, такие как Гайя и Мать-Земля. В этом архетипе мать питает не только ребенка, но и все творение или определенные элементы природы. Такую заботу всегда уделяют женскому божеству. Во многих политеистических религиях мать образует триумвират вместе с архетипами девы и старухи как трех стадий женственности.

Согласно архетипической (см. архетип) концепции К. Г. Юнга, влияние, оказываемое матерью на своих детей, не обязательно исходит от самой матери как конкретной личности со своими свойствами характера. Согласно этой гипотезе, образ Великой Матери, включающий в себя как положительные, так и отрицательные качества, проецирующиеся ребенком на собственную мать, вытекает из архетипической структуры.

Индивидуация (англ. individuation – «неделимый»)

Развитие индивида в психологическом плане, отличного от массовой, коллективной психологии. Целью процесса индивидуации является развитие личности, в результате чего она становится целостной, обретает самость.

Согласно К. Г. Юнгу, индивидуация – это процесс, обусловленный архетипическим идеалом целостности, который, в свою очередь, зависит от жизненно важных отношений между эго и бессознательным. Цель состоит не в том, чтобы преодолеть свою личную психологию, стать совершенным, а в том, чтобы познакомиться с ней. Таким образом, индивидуация включает в себя растущее осознание своей уникальной психологической реальности, включая личные сильные стороны и ограничения, и в то же время более глубокое понимание человечества в целом.

Индивидуация и жизнь, основанная на коллективных ценностях, – две разные судьбы. По мнению К. Г. Юнга, они связаны друг с другом чувством вины. Тот, кто вступает на личностный путь, в какой-то степени отдаляется от коллективных ценностей, но не теряет при этом тех аспектов психики, которые по своей сути являются коллективными. Индивидуация отличается от индивидуализма тем, что первый отклоняется от коллективных норм, но сохраняет к ним уважение, а второй полностью их избегает.

Инсайт (англ. insight – «проницательность, способность проникновения в сущность»)

Внезапное, не заключенное из прошлого опыта понимание внутренней природы вещей, ситуации в целом, посредством которого достигается осмысленное решение проблемы.

Инфляция (лат. inflatio – «вздутие»)