Чтобы иметь прочную почву под ногами, индивид должен полагаться исключительно на свою связь с силой, не принадлежащей этому миру. Здесь критерием являются не заявления о наличии убеждений, а психологический факт того, что жизнь индивида определяется не только эго и его мнением или социальными факторами, но в равной, если не большей степени трансцендентальной силой. В основе свободы и автономности индивида лежат не этические принципы (какими бы возвышенными они ни были) и не убеждения (пусть даже самые твердые), а всего лишь простое эмпирическое осознание, непередаваемое ощущение очень личной, взаимной связи между человеком и внеземной силой, которая действует как противовес «миру» и его «разуму». (23, 67)
Разделенная со многими тайна действует настолько же благотворно, насколько разрушающе действует тайна личная. Она подобна вине, отделяющей ее несчастного владельца от общности с другими людьми. Если при этом скрытое от других осознается, то ущерб, несомненно, меньше, чем в обратном случае, т. е. когда скрытое вытеснено. (17, 14)
Быть понятым абсолютно невозможно без глубокого понимания точки зрения другого человека. Необходимое для этого озарение будет иметь последствия для обеих сторон. История обязательно пройдет мимо тех, кто считает своим призванием сопротивление этому неизбежному развитию ситуации, каким бы желанным и психологически необходимым ни было сохранение всего существенного и хорошего, что есть в нашей традиции. Несмотря на все различия, единение человечества просто неизбежно. На эту карту марксистская доктрина поставила свою жизнь, в то время как Запад пытается достичь своей цели с помощью технологии и экономической поддержки. Коммунизм не упустил из виду огромное значение идеологического фактора и универсальности основных принципов. Идеологическая слабость цветных рас ничем не отличается от нашей, и в этом смысле они так же уязвимы, как и мы. (23, 108)
Библиография
1. К. Г. Юнг. AION. Исследование феноменологии Самости. Пер. с англ., лат. – М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 1997. Книга была издана в 1951 году (CW 9, II).
2. К. Г. Юнг. Mysterium Coniunctionis. Пер. с англ., лат. – М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 1997. Впервые книга была напечатана как Mysterium Coniunctionis: Utersuchung uber die Trennung und Zusammensetzung ger seelishen Gegensatre in der Alchemie, Parts I и II, Racher, Verlag, Zürich, 1955 и 1956 (CW 14).
3. Аналитическая психология. Прошлое и настоящее: Прошлое и настоящее / К. Г. Юнг, Э. Сэмюэлс, В. Одайник, Дж. Хаббек; Сост. В. В. Зеленский, А. М. Руткевич. – М.: «Мартис», 1995. [Стр. 48–50 – Психотерапия и мировоззрение. Jung C. G. Psychoterapie und Weltanschauung // Gesammelte Werke. Olten: Walter-Verlag, 1941. Bd. 16 (CW 16).] / [Стр. 87–96 – Совесть с психологической точки зрения. Jung C. G. Das Gewissen in Psychologischer Sicht // Gesammelte Werke. Olten: Walter-Verlag, 1958. Bd. 10 (CW 10).] / [Стр. 134–163 – Настоящее и будущее. Jung C. G. Gegenwart und Zukunft // Gesammelte Werke. Olten: Walter-Verlag, 1957. Bd. 10 (CW 11).] / [Стр. 177–195 – Три интервью из книги «Юнг говорит…». Книга «Юнг говорит: Интервью и встречи» впервые была издана в Англии в 1978 году (Jung C. G. Jung Speaking: Intervews and Encounters. L.: Thames and Wudson, 1978). Интервью, взятое у Юнга Адольфом Вайцзеккером, немецким нейрологом и психотерапевтом, было записано и передано по берлинскому радио 26 июня 1933 года.] / [Стр. 199–201 – Письма. Jung C. G. Von Mensch und Gott: Ein Lesebuch // Ausgew. Von F. Alt. Olten: Walter-Verlag, 1989.]