Читаем Церковь в мире людей полностью

«Самодовольный либерализм наш в те дни был всесилен: ни ум, ни талант, ни богатое сердце не давали того, что всякий тупица имел в жизни, в печати, если на лбу его светилась медная бляха с надписью „я либерал“. Вот эта-то несправедливость, что люди расцениваются не „по душам“, а прямо „по кастовым признакам“ таких-то убеждений, подняла, и на много лет подняла, всю мою силу моего негодования против нее: как мы волнуемся же против привилегированных высших учебных заведений, откуда выходя и без знания и без сердца, люди уже по одной своей заштампованности получают сразу „9 классный чин“ должности. Таким образом источником моего анти-либерального настроения было общее христианское чувство и вместе демократическое (=все люди равны по душам, и добряк-консерватор выше прижимистого либерала)» (Василий Розанов) [18].

Вот стихотворение Бориса Алмазова «Социалисты», написанное в 1871 году:

Была та смутная пора,Когда Россия молодая,В трескучих фразах утопая,Кричала Герцену ура!В те дни неведомая сила,Как аравийский ураган,Вдруг подняла и закрутилаУмы тяжелых россиян;Все пробудилось, все воссталоИ все куда-то понеслось -Куда, зачем — само не знало, -Но все вперед,Во что б ни стало,Спросонок пер ленивый росс.Чиновники, семинаристы,Кадеты, дамы,гимназисты.Квартальные, профессора,Грудные дети, фельдшера.Просвирни, даже генералы -Всё поступило в либералы,Бывало, если гимназиста,Лет эдак в девять прогрессиста,Слегка начальство посечет,Уж он на власти гневом пышет,На суд журнальный их зоветИ в «Колокол» доносы пишет,И благодушный ОгаревНа целый мир подъемлет рёв.Бывало, кто без уваженьяСмел о разврате говорить,ему не жить -«Он враг прогресса, просвещенья»,Все дружным хором закричат:Он враг младого поколенья!"Начальник не дерзал дышатьИ ощущал благоговенье,Неловкость и священный страхПри либеральных писаряхИз молодого поколенья,И штрафовать их не дерзалЗа упущенья, беспорядки,И по гуманности прощалИм пьянство, леность, даже взятки!Когда ж решался сдуру он,Отсталый вспомнивши законИ мнимый долг свой исполняя,Из службы выгнать негодяя, -То открывалось невзначай,Что удаленный негодяйБыл не простой, обыкновенныйМерзавец добрых старых дней,Но жрец доктрины современной— Мерзавец — проводник идей;Что был он в Лондоне известен,И был хоть на руку нечист,Но был в душе глубоко честен,Как всякий истый коммунист,— Тогда «общественное мненье»Вдруг поднимало страшный вой:«Где ж наш прогресс, где просвещенье,Когда погиб за убежденьяhttp://gumilevica.kulichki.net/Наш гражданин передовой!»

В ХХ веке Николай Лосский точно сказал о Бердяеве, что тот «был просто одержим мракобесием свободы» [19]. А в 1935 г. в Париже диспут по поводу софиологии закончился тем, что Борис Вышеславцев просто избил Максима Ковалевского, одного из единомышленников В. Лосского и оппонента о. Сергия Булгакова [20].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука