Целеустроение

Далее к ним подсоединяется крошечное устройство, которое мазыки называли Ус. Это, конечно, тоже образ, образ действия, который состоит из нескольких частей. Во-первых, он узнает условия, что значит, что в нем хранятся образы тех условий, для которых уже были найдены решения. Затем он связывает узнанные условия с определенной целью и извлекает из памяти лучшие орудия ее достижения, то есть включает образец.

Если Ус узнает условия неточно, очевидно, что и решение будет неточным, поскольку образец будет лишь весьма относительно подходить для этой задачи. Тем не менее, он включится и будет работать до исчерпания. Отменить образец можно, лишь обладая высоким уровнем самоосознавания. Тогда его можно, так сказать, поймать за хвост прямо во время исполнения, осознав, что делаешь что-то автоматически и отнюдь не в разуме. Чаще же мы понимаем, что сделали что-то не то, лишь оказавшись у разбитого корыта. Именно несоответствие полученного ожидаемому заставляет нас удивиться и задуматься.

Тем не менее, описание работы мышления показывает, что все оно направлено на достижение каких-то целей, которые уже однажды были достигнуты разумом, а значит, решены. Но при этом они хранятся в нашем сознании, потому что мы постоянно достигаем одних и тех же целей в быту. К примеру, купить хлеба – это достичь цели. Сварить себе кофе – достичь цели. Познакомиться с девушкой – достичь цели. Развестись с мужем – достичь цели.

Жизнь состоит из множества больших, малых и крошечных целей, которые мы вынуждены достигать заново и заново. Пока они новые, мы делаем это в разуме, оставаясь в пределах целеполагания. Иначе говоря, мы ставим себе эти цели и решаем их как задачи. Но после того как решения найдены, а цели достигнуты, ставить и решать их заново, глупо и бессмысленно. Проще запомнить раз и навсегда, как это делается лучшим образом.

Но цели было бы трудно запомнить, если их как-то не выложить в сознании, увязав между собой. Их такое количество, что, хранись они в сознании беспорядочно, этой свалкой невозможно было бы пользоваться. Поэтому разум раскладывает все найденные решения в определенном порядке, который мазыки и называли целеустроением.

Если целеполагание – это постановка цели для ее последующего достижения, то целеустроение – это хранение уже достигнутых образов целей вместе с образцом их достижения.

Устройство хранения предопределено заранее и идеально соответствует образу нашей жизни. Это образ мира, который является основой разума. Однако образ мира – это не отвлеченная научная картина или какая-нибудь его «модель», как сейчас стало модно говорить. Образ мира, на основании которого работает мой разум, это всегда ОБРАЗ МОЕГО МИРА!

Иначе говоря, то, что знает о мире человечество, безусловно, так или иначе знаю о нем и я. Но эта часть знаний лежит чуть подальше от разума, в памяти о мире. И я не знаю, круглая земля или плоская, я это лишь помню со школы. Как и то, кто вокруг кого вращается – Земля вокруг Солнца или наоборот. Это называет знаниями только наука, но в действительности это лишь память. На ее основе можно действовать лишь с оглядкой, то есть выстраивая некие условные образы мира, в которых может оказаться, что это все и неверно.

А вот то, что стена плотная, жесткая и делает больно, я знаю прямо и непосредственно. И выбрасываю руки вперед мгновенно, если только оказываюсь приближающимся к ней слишком быстро. Это знание бессомнительное и очень быстрое именно потому, что хранится не в памяти, а непосредственно в моем образе мира.

Образ мира – это то, что я испытал и познал непосредственно, то есть сталкиваясь, ударяясь и испытывая боль. Он предельно точен и работает даже в том случае, если меня убедят, что действительность не такова. Я могу верить, что души нет, но при этом точно знаю, что делать, если она у меня болит…

Целеустроение – это раскладка целей по моему образу мира. А он включает именно то, чем я живу: дом, улица, транспорт, магазины, работы, люди, еда, одежда, игрушки, оружие, деньги… В общем, все, чем я был занят в этой жизни, что отвечало на исходные вопросы разума об опасности, съедобности и полезности, развернулось в путь, которым я шел сквозь миры к той задаче, ради которой моя душа воплотилась.

Этот путь не есть просто данность этой планеты. Да пути и не могут быть данностями, поскольку мы их выбираем. Данностью является только Земля и Общество. Но внутри них я выбираю, как жить, в какие части Земли и Общества ходить, а какие вывести за скобки уравнения своей жизни, чтобы не перегружать его. В итоге мой образ мира оказывается не просто избирательным и узким, по сравнению с самим миром или образом этого мира, имеющимся у всего человечества.

Мой образ мира оказывается путем сквозь мир, состоящим из последовательности мирков, которые я избираю для достижения своей главной цели. Мазыки называли его Ожерельем миров. При этом важно увидеть: в конце этого пути меня ждет Главная цель воплощения. А все они – лишь ступени на лестнице, ведущей к ней.