Однако далеко не все оказались довольны проникновением И.Е. Забелина в глубины русского быта XVI–XVII веков. Теперь мы понимаем, почему. Выше мы привели многочисленные факты, вскрытые И.Е. Забелиным и плохо вяжущиеся с романовской версией русской истории. Многие были этим недовольны, а особенно тем, что подобные факты стали доступны широкой общественности. Чтобы уменьшить влияние книг И.Е. Забелина на тогдашнее общество, решили публично осудить и осмеять выдающегося историка.
А.А. Формозов сообщает: «Отмечу всё же и отклики другого рода. М.Е. Салтыков-Щедрин в „Между делом“ и в „Дневнике провинциала в Петербурге“ издевался над сочинителем монографии „Домашний быт головастиков“ и статьи „К вопросу о том, макали ли русские цари в соль пальцами или доставали последнюю посредством ножа“» [56], с. 672. По-видимому, большим специалистом по русской истории считал себя сатирик М.Е. Салтыков-Щедрин. Либо же просто исполнил заказ. Напомним, кстати, что именно в это время, в 1869–1870 годах М.Е. Салтыков (Щедрин — псевдоним) написал «Историю одного города», которому он дал тенденциозное название «города Глупова». В этой объёмистой и впоследствии широко разрекламированной книге М.Е. Салтыков в исключительно издевательском виде представил вообще всю русскую историю, начиная от Рюрика вплоть до XIX века. (Кстати, в XX веке в школьные программы России ввели именно его, а не, например, И.Е. Забелина).
В 1869 году вышел второй том «Домашнего быта русского народа» И.Е. Забелина под названием «Домашний быт русских цариц в XVI–XVII столетиях».
Новый труд «пользовался у читателей не меньшим успехом, чем предшествующая книга Забелина. Она обратила на себя внимание и за рубежом. В обзоре „Современная Россия“ итальянец Томмасо Карелетти писал: „Одна из самых значительных исторических публикаций… это „Домашний быт русских цариц в XVI–XVII столетиях“ Забелина, известного также другими своими ценнейшими работами того же рода“…
Забелин дважды переиздал свой труд — в 1872 и 1901 годах, и получил за него две награды» [56], с. 678. Раздражение определённых кругов исследованиями И.Е. Забелина вылилось на этот раз в категорически отрицательную рецензию, написанную историком И.Д. Беляевым, которому Академия Наук направила книгу И.Е. Забелина на отзыв, рассматривая вопрос о её представлении на уваровскую премию. И.Д. Беляев, «историк славянофильского толка нашёл выводы работы (И.Е. Забелина —
Вокруг И.Е. Забелина кипела не только публичная, но и скрытая борьба. «Выход монографии о домашнем быте допетровской России, потрясающие археологические открытия сделали возможным ходатайство о присуждении учёному степени доктора русской истории без защиты диссертации. Вопрос об этом был поднят НЕ В МОСКВЕ, А В КИЕВЕ… и 19 ноября 1871 года совет Университета святого Владимира присвоил ему докторскую степень» [56], с. 679. Киевские историки оказались более объективными, чем некоторые их московские коллеги.
Отдельные книги И.Е. Забелина обсуждались и в императорском дворе. «Его книгу рекомендовал для чтения наследнику престола будущему императору Александру III его воспитатель К.П. Победоносцев… 7 октября 1879 года он писал Е.В. Тютчевой: „Забелин сам о себе не просит, просить за него некому, А ВСЮ ЖИЗНЬ ЕГО ДЕРЖАЛИ В ЧЁРНОМ ТЕЛЕ, ХОТЯ ОН ДАРОВИТЕЙШИЙ И СЕРЬЁЗНЕЙШИЙ ИЗ УЧЁНЫХ… Он, можно сказать, открыл и разработал Архив Оружейной палаты и знает его лучше, чем кто-либо“» [56], с. 687.
Но вернёмся немного назад.
«В 1859 году в Петербурге было создано новое учреждение — Императорская археологическая комиссия. Возглавивший её граф Сергей Григорьевич Строганов предложил своему давнему знакомому Забелину войти в состав комиссии в качестве „младшего члена“ и заняться раскопками курганов на юге России. Иван Егорович согласился…
Уже немолодой тридцатидевятилетний человек МЕНЯЛ СВОЮ ЖИЗНЬ КОРЕННЫМ ОБРАЗОМ» [56], с. 639.