Царь славян

ЕВАНГЕЛИЯ: Иисус Христос ВОСКРЕСАЕТ после смерти. Мы видим, что Андрей Боголюбский также ВОСКРЕСАЕТ после «первой смерти». Отличие, правда, в том, что казнь Христа-Андрея и его воскресение переставлены местами внутри единой сцены убийства при её описании разными летописцами. Кстати, как русские летописи, так и Евангелия, отмечают, что Андрей-Иисус, «стоя рядом со столбом» или, будучи распят на столбе-кресте, молится Богу. Остановимся на этом сюжете подробнее.

8.7. Страсти Христа на кресте или у столба Удар копьём

РУССКАЯ ИСТОРИЯ: Итак, русские хроники прямым текстом упоминают о СТОЛБЕ, РЯДОМ С КОТОРЫМ СТОЯЛ АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ И МОЛИЛСЯ БОГУ В МОМЕНТ СВОЕЙ ГИБЕЛИ. По-видимому, перед нами — евангельская сцена распятия Христа на кресте или столбования Христа, то есть привязывания его к столбу. См., например, икону на рис. 3.29, где показано бичевание Христа. Подобных старинных изображений известно много. По поводу того, что некоторые старинные свидетельства, сообщая о казни Иисуса, имели в виду именно его СТОЛБОВАНИЕ, см. [МЕТ1], [МЕТ2] и ХРОН1, гл. 7:6.4. Поэтому появление на страницах русских летописей некоего СТОЛБА, около которого стоит и погибает князь Андрей Боголюбский, согласуется с Евангелиями.

Рис. 3.29. Бичевание Христа. Христос изображён привязанным к столбу. Фрагмент новгородской иконы конца XV века. Взято из [84], икона 70.

Этот «смертельный столб» фигурирует во всех известных нам описаниях гибели Андрея Боголюбского. Различные летописцы лишь слегка по-разному описывали сцену, но суть оставалась одной и той же. Вот, например, Никоновская Летопись сообщает, что Андрей «сидел за столбом»: «седяща за столъпомъ въсходнымъ» [102], т. 9, с. 250. Здесь, кстати, употреблено примечательное прилагательное ВСХОДНЫЙ (столб). Но ведь в христианской традиции постоянно подчёркивается, что Христос ВЗОШЁЛ НА крест (на столб), или был вознесён, см. [МЕТ2] и ХРОН1, гл. 7:6.4. Следовательно, в этом также проступает соответствие с Евангелиями.

ЕВАНГЕЛИЯ: Далее, евангелисты сообщают, что в момент распятия Христа один из стоявших у креста нанёс копьём удар Иисусу под рёбра: «Один из воинов копьём пронзил Его рёбра» (Иоанн 19:34).

РУССКАЯ ИСТОРИЯ: То же самое говорят и русские летописи, говоря о гибели князя Андрея: «КОШЕМЪ РЕБРА ЕМУ ПРОВОДЕ» [102], т. 9, с. 249. Совпадение двух таких ярких свидетельств подтверждает соответствие между Иисусом и Андреем Боголюбским. На рис. 3.30 приведена миниатюра из Радзивиловской Летописи, изображающая смерть Андрея. Слева — воин, наносящий удар копьём. В центре — другой заговорщик, ударяющий Андрея мечом ПОД ПРАВОЕ РЕБРО. Из раны течёт кровь. Именно так обычно изображают Иисуса Христа на кресте — из раны, нанесённой копьём в правое ребро, истекает кровь. Вообще, надо сказать, что убийство Андрея Боголюбского особо подробно иллюстрировалось старинными художниками. Теперь мы начинаем понимать — почему.

Рис. 3.30. Миниатюра из Радзивиловской Летописи. Убийство Андрея Боголюбского. «Всовашися въ ложницу вси, секше его саблями и мечи, идоша прочь». Взято из [115], лист 214, оборот. См. также [101], кн. 2, с. 517, илл. 126. Миниатюра поздняя, изготовлена, скорее всего, в XVIII веке, см. ХРОН4, гл. 1:4.

8.8. Двое разбойников, распятых рядом с Христом