Царь Давид

Вообще, «маген Авраам» («щитом Авраама) и «маген Давид» («щитом Давида») в иудаизме называется сам Бог. «Барух Ата, Адонай, маген Давид» – «Благословен Ты, Господь, щит Давида», – говорится в одной из еврейских молитв. Да и сам Давид в ряде псалмов прямо говорил о том, что именно Всевышнего он считает лучшим «щитом», защищающим человека в любой ситуации. Например, в 18-м псалме: «Господь – моя скала, моя крепость и мой избавитель, мой Бог, моя твердыня – буду уповать на него. Он – мой щит, рог моего спасения, мое величие…» (Пс., 18:3).

Такое восприятие Бога чрезвычайно характерно для Давида, однако, безусловно, было бы ошибочно утверждать, что шестиконечная звезда символизирует самого Творца Вселенной, так как подобная символика была бы нарушением второй из десяти заповедей, да и никому из серьезных авторов и не приходила в голову подобная трактовка.

Большинство историков спешит отметить, что «Звезда Давида» начинает восприниматься как чисто еврейский символ довольно поздно – лишь в начале XI века нашей эры, закрепляется в этом качестве в XII–XIII вв. и окончательно утверждаетсяв нем лишь в XVII–XVIII столетиях.

В древности, отмечают историки, гексаграмму широко использовали самые различные народы – от семитов Месопотамии до британских кельтов. Нет никакого сомнения и в том, что наряду с другими народами ее использовали и евреи, причем уже на самой заре своей национальной истории.

Так, в вышедшей в Венеции в 1716 году книге кабалиста раввина Иммануэля Хай Рики утверждается, что у евреев этот символ стал ассоциироваться с Творцом и святостью еще во время их странствий в пустыне, так как именно в форме «маген-давида» клали шесть досок, на которые затем настилали крышу Шатра Откровения (Скиниии Завета). Таким образом, «каркас» потолка этого, самого сакрального еврейского сооружения представлял собой гексаграмму, и она постепенно начала восприниматься как священный национальный и религиозный символ.

По версии израильского историка Ури Офера, Маген Давид есть не что иное как символическое изображение белой лилии, считающейся самими евреями символом народа Израиля. Именно в таком символическом ключе, согласно еврейской традиции, седует понимать слова «Песни песней» – «Как лилия меж терниями, так подруга моя меж дев», и так же еврейский народ дорог Богу меж другими народами мира.

Лилии с 6 лепестками, считает Офир, были изображены под каждым из семи светильников храмовой меноры, а также венчали два медных столба – Боаз и Яхин – в Иерусалимском Храме: «А в Храма венцы, которые на верхушках столбов, сделаны в виде лилий в четыре локтя высотой» (Цар. 1, 7:19).

По еще одной, вполне заслуживающей внимания версии, шестиконечная звезда была выбита на личной печати Давида и являлась, таким образом, его подписью. Дело в том, что буква «далет» является 3-ей буквой ивритского алфавита, а буква «вав» – 6-й. имя «Давид» записывается обычно, как «далет-вав-далет» и таким образом два наложенных друг на друга треугольника, образующих шестиугольную звезду, можно считать очень удачным графическим символом имени «Давид».

То, что у царя Давида могла быть печать с таким символом, подтверждает найденная в Сидоне (Цидоне) печатка еврейского купца Иехошаа бен Иешаягу в форме «Маген-Давида», датируемая VII в. до н. э. Шестиконечными звездами украшены многие синагоги периода Второго Храма и первых столетий нашей эры; встречаются они и на еврейских надгробиях этой эпохи. Однако, по мнению исследователей, так как гексаграмма еще продолжает в ту эпоху широко использоваться многими народами, то трудно сказать воспринимался ли он тогда даже самими евреями как «Звезда Давида» и чисто еврейский символ.

В раннем средневековье шестиконечную звезду часто используют в своих сочинениях мистики и алхимики, ее активно используют как оберегающий знак на амулетах, а с конца X века она все чаще появляется на еврейских рукописях. По меньшей мере, с VII века н. э. она активно испоьзуетсяна надгробьях евреев в Европе, на молитвенных покрывалах и др. ритуальных предметах иудаизма. Однако впервые в известных нам источниках эта звезда называется «Маген-Давидом» лишь в книге «Эшколь а-Кофер» жившего в 12-м веке караимского[93] ученого и мистика Иегуды Гадасси. «Семь ангельских имен предшествуют мезузе… А равным образом знак, называемый Щитом Давида, помещен рядом с именем каждого ангела», – говорится в этой книге.

В то же время версия о том, что «Маген Давид» получил свое название по имени сделавшего его своим гербом лжемессии 12-ого века Давида Эль-Роя и уже затем распространился по всему еврейскому миру, особого доверия не вызывает.

Наконец, официальной датой рождения «Щита Давида» как еврейского символа принято считать 1354 год, когда Карл IV даровал евреям Праги привилегию иметь свой флаг в виде красного полотнища с изображением шестиконечной звезды. Флаг этот получил название «Знамя Давида».