Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти (СИ)

Внезапно возникла сцена, которая разительно отличалась от первой: яркий свет, прекрасное голубое небо и зеленая лужайка с маленькими голубыми цветочками. И я стояла там, посреди этого яркого света, пока меня не вернули в сознание. Свет в первой части видения с вихрем был резким и неприятным, хотя и как бы с мягкими краями. Свет на поляне был теплым, полным сочувствия ко всему, окутывающим подобно вуали».

Таким образом, в мире духовном его обитатели светятся различной силой света, то есть, фактически, излучают какую-то духовную энергию. Вероятно, сила свечения зависит от могущества той или иной сущности. Но еще хотелось бы знать, откуда дух берет энергию?

Некоторые мыслители, рассматривая вопрос реинкарнации, полагают, что человек, истощив свою энергию в духовном мире, опять воплощается на Земле. Такое представление похоже на батарейку, которая, отсветив свое в Том мире, опять возвращается на Землю для «подзарядки». Но бесконечно это продолжаться не может и, в конце концов, такая «батарейка» выйдет из строя.

На Земле все живые существа, в том числе и человек, поддерживают свой организм, поглощая пищу, воду и воздух. В духовном мире, вероятно, поглощается энергия Того мира в каком-то ином виде. И чем могущественнее сущность, тем больше она впитывает энергию духовного мира и тем больше ее сила света.

Отсюда напрашивается вывод: чем больше накопил человек в жизни на Земле любви и нравственности в своей душе, тем больше его способность в Том мире впитывать энергию и излучать ее в виде света. А закон духовного мира «подобное стремится к подобному» определит Там дальнейшую его судьбу.

ТАМ НЕТ РАЗМНОЖЕНИЯ

Все природное живет и существует

только в силу духовного начала.

Эммануил Сведенборг

На Земле все живое отличается от неживого в тем, что воспроизводит само себя. Устойчивость и воспроизведение есть и в неживых системах, но в живых телах имеет место процесс самовоспроизведения. Не что-то воспроизводит их, а они сами. Это принципиальное отличие.

Воспроизводство происходит различными путями. Один из них – половое влечение представляет – собой самый мощный инстинкт у живых существ после голода и жажды. Этот инстинкт предназначен исключительно для рождения себе подобных, и когда наступает время, неодолимо влечет самца и самку к совокуплению. Однако не все существа размножаются половым путем. У беспозвоночных животных нередко сперматозоиды и яйцеклетка формируются в теле одного организма. Такое явление самооплодотворения называется гермафродитизмом. У некоторых видов животных (муравьи, некоторые виды ящериц, рыб, птиц) наблюдается развитие из неоплодотворенной яйцеклетки. Такое размножение называется девственным или партеногенетическим. Медузы и черви размножаются путем деления тела на две или несколько частей. А пресноводная гидра размножается путем отпочкования от тела части организма – маленькой гидры, из которой затем развивается взрослая гидра.

Но такие способы мало и долго разнообразят вид, хотя и позволяют размножаться с большой скоростью. Это были пути начала жизни на Земле, сохранившиеся до настоящего времени у примитивных организмов. И только половой путь – соединение свойств двоих в третьем, подобном им существе, дает наиболее многочисленные разнообразия. А учитывая, что в борьбе за обладание самкой побеждают более сильные и здоровые самцы, приводит к естественному отбору.

Также и у людей сексуальность является врожденной потребностью организма. Человек уже рождается с физиологическим сексуальным потенциалом, который затем формируется под влиянием жизненного опыта, психологических, социальных, культурных факторов и обычаев разных народов.

Особенностью духовного мира является то, что там нет размножения и нет различия полов. Как сказал Иисус Христос: Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Матф. 22;30). Интересно об этом пишет Сведенборг в книге «О небе и аде» 367. «Брак (conjugium) на небесах есть духовное соединение двух личностей в одну; прежде будет объяснено, в чем состоит это соединение. Дух состоит из двух частей, из которых одна называется разумом, а другая – волей; когда эти обе части действуют нераздельно, они тогда образуют один дух: муж на небесах действует как та часть, которая называется разумом, а жена – как та, которая называется волей. Когда это соединение, принадлежащее внутренним началам человека, сходит в низшие, принадлежащие телу, тогда оно постигается и чувствуется как любовь; эта любовь есть супружеская (amor conjugialis). Из этого ясно, что супружеская любовь берет начало свое в соединении двух личностей в один дух; это называется на небесах сожительством, и в таком случае говорится об этих личностях не как о двух, но как об одной: вот почему двое супругов на небесах не называются двумя ангелами, а одним».