Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти (СИ)

Можно согласиться с мнением Оригена, Сведенборга и Кардека, что эти высокоразвитые сущности – души людские, прошедшие длительную эволюцию. Однако эта эволюция ограничена всего лишь двумя миллионами лет, с тех пор, как появились люди на Земле. А то, что люди были до этого в иных мирах, как утверждает Кардек, – это бездоказательный вопрос и обсуждать его не стоит. Возможно, этих существ в окрестностях планеты и не было, поскольку не было людей на земле. Но во Вселенной были другие, развитые сущности с других планет или звездных систем, что тоже «ангелы» и «демоны». Роберт Монро упоминает, что встречал существа, которые никогда не были людьми.

Но самые «высокие» сущности, приближенные к Богу, все-таки не из рода людского (мне лично в это не верится, уж больно ничтожен человек), а откуда они – только Бог знает.

Можно согласиться также, что и демонические сущности тоже из рода людского. Если посмотреть историю человечества, как люди во все века убивали друг друга в бесконечных войнах, сплошь занимались людоедством, жестоко казнили, пытали и мучили в борьбе за власть, использовали себе подобных в качестве рабов («говорящие орудия») и приносили людей в жертву «богам», то можно допустить у многих демоническую сущность.

В «Тибетской книге мертвых» о злых духах записано так: «Преты и злые духи разных родов – это те, кто во время пребывания в Промежуточном Состоянии изменили свои чувства (склад ума) и приняли форму, которую с тех пор сохранили; так они стали злыми духами, претами и ракшасами, способными менять свой облик. Все преты, обитающие в пространстве и летающие по небу, и восемьдесят тысяч разновидностей злых духов стали таковыми, изменив свои чувства, во время пребывания в духовном теле в мире Бардо». Таким образом, согласно «Тибетской книге мертвых», злые духи были когда-то людьми на Земле.

Приписывать Богу творение таких сущностей не только глупо, но и кощунственно. А если это бывшие ангелы, восставшие против Бога, как толкует Библия, – значит полагать несовершенство Божественных законов и ограниченность Его власти.

Из описания «населения» Того мира Робертом Монро в ближнем «слое» можно сделать кое-какой вывод на эту тему. В книге «Далекие путешествия» он пишет: Обитателям этого слоя присуща одна общая особенность: похоже, они просто не представляют себе иной формы существования, кроме материального. Только многократные наблюдения позволили мне классифицировать таких людей, обитающих в непосредственной близости к Земле, разделив их на отдельные типы.

Сновидящие: представителям этого типа характерны вибрации, особое излучение, указывающее на то, что где-то на Земле, в текущем пространстве-времени, у них есть еще материальное тело… Нет сомнений в том, что «сновидящие» либо пытаются продолжить те виды деятельности, которыми заняты в часы бодрствования, либо предаются мечтам и фантазиям. Одни просто бесцельно блуждают по этому кольцу, другие предпринимают попытки заговорить с бодрствующими знакомыми, остальные пьют, едят, работают, развлекаются, пытаются вступить в половые контакты или разыгрывают из себя суперменов… Практически все, за редким исключением, совершенно не осознают того, что вокруг толпится множество их собратьев.

«Застрявшие»: эта категория похожа на предыдущую. Вначале одних можно спутать с другими, и все же между ними есть несколько важных различий. К «застрявшим» относятся те, кто покинул свое материальное тело надолго, то есть уже умер, но еще не понял, что произошло. Таким образом, они просто пытаются продолжать вести ту физическую жизнь, к которой привыкли. «Застрявшие» часто остаются неподалеку от знакомых мест материального мира (например, возле своего дома) или рядом с близкими людьми из числа живущих. Некоторые «застрявшие» безуспешно пытаются вернуться в мертвое физическое тело, оживить его. Это происходит даже после погребения, и может отчасти объяснить случаи странного свечения, которое иногда замечают на кладбищах… Эта группа представляет собой самый крупный затор в процессе человеческого обучения: если не придет помощь со стороны, если у этих людей не вспыхнет хотя бы проблеск понимания происходящего, они могут оставаться в подобном состоянии долгие годы – может быть, даже столетия.

«Дикие»: эта группа малочисленнее предшествующей. Основные побуждения остаются прежними, но у «диких» проявляются совершенно иначе. Причина кроется в незначительном смещении осознанности. «Дикие» тоже не понимают, что лишились материального тела, и не замечают ничего, кроме физической действительности. С другой стороны, они прекрасно осознают, что стали какими-то иными. Они не знают, как и почему это случилось, у них вообще нет большого желания что-то постигать – достаточно лишь понимания того, что возникшее отличие позволяет им отбросить любые условности, обязательства и правила, которые были неотъемлемой частью физической жизни. Их попытки участвовать в человеческой жизни (которую они видят повсюду вокруг) принимают самые причудливые формы».