Торжествующий разум

Павел внимательно слушал. Все в этом мире было ему интересно. Он чувствовал, что старый земной Калугин постепенно становится новым, прогрессивным человеком, для которого истина, а не иные блага, есть смысл.

- Этика, то есть мораль, правила поведения человека в обществе бывают различными. Этика продиктована общественными отношениями, корень которых скрыт в экономическом развитии. Есть первобытная мораль, есть феодальная, есть - буржуазная, а есть - коммунистическая. Они все отличаются и степенью свободы личности, и самим характером психики индивида. Но отличия эти продиктованы не сами собой, а объективной необходимостью существования той либо иной системы общественных отношений.

- То есть, каково общество, такова и душа?

- Именно так. Особенности психики, в том числе и занесенные в нее нормы морали, всегда соответствуют производственным отношениям вокруг. Они также переменны, как и экономические отношения, порождающие их. Если больше не требуется совместного ведения хозяйства, воспитания детей и половая жизнь больше не нуждается в прежних ограничениях, то исчезает брак. Но об этом мы поговорим отдельно.

Несколько человек, что-то бурно обсуждая, прошли мимо доктора и Павла. Станция, на борту которой они находились, продолжала вращаться: научный, технический, живой процесс возникновения нового не прекращался тут, как и везде в этом мире, ни на минуту. Чувствуя себя частью его, Павел испытывал гордость.

- Мы вышли на важный разговор, - продолжал доктор. - Я немого расскажу тебе о том, как устроена психика, с деталями ты познакомишься сам. Все это пригодится тебе на практике.

Ноторимус удобно сел, Павел последовал его примеру.

- Так вот, внутренний мир человека - психику, это касается не только нашего почти общего вида, но и других народов, правда там есть некоторые особенности, но сейчас это не важно, - можно разделить как бы на три слоя. Первое, это сознание: та часть психики, что отвечает за наше понимание происходящего вокруг, высшая форма отражения действительности, способ нашего отношения к миру, к самому себе. При помощи сознания мы осмысливаем объективный мир. Второе, это подсознание: то, что не является в определенный момент центром смысловой деятельности, но оказывает влияние на нее. Это та часть внутреннего мира, где находится все то, о чем мы не думаем сейчас и даже то о существование чего мы вообще не знаем. Существуя в различных формах, эта информация может оказывать влияние на нашу сознательную деятельность. И третье, это бессознательное: тут имеют место активные психические процессы неосознаваемые человеком и не участвующие в нашей сознательной деятельности. Первое и второе возникает в процессе нашей деятельности еще на самых ранних стадиях истории разумного существа. Ни у одного животного нет сознания - это и есть то, что отличает нас от остальной природы.

- Кое-что из этого я уже знаю, однако в целом такое слышу впервые, - признался Калугин. - Но как все это вместе работает?

- Очень не просто, сознание как бы отвечает за наше понимание, подсознание - за то, что в нас есть. И то и другое невозможно без нашего общественного бытия. Бессознательное же соткано из инстинктов, из всего того, что дала нам природа. Все эти сферы соединены воедино, переплетены и неразрывно связаны. Они противоречивы, но они едины. Они, под влиянием объективного мира вокруг, борются и порой вопреки нашей воле побуждают нас поступать так, как, руководствуясь сознанием, то есть холодным разумом, мы никогда бы не поступили.

- Объективный мир, вся жизнь общества состоит из противоречий, и я так понимаю, что эти противоречия отражаются во внутреннем мире человека?

- Верно, все вокруг состоит из противоречий, непрерывного процесса их возникновения, развития и разрешения. Но в психике они носят совершенно особый характер. Происходя из материального мира, они в тоже время сами являются, у нас внутри, не материальными. Эта их особая природа порождает их особый характер. От которого напрямую зависит психическое здоровье. Тебе все понятно?

- Пока, что нет. Давай чего-нибудь поедим, и затем вернемся к этой теме, - предложил Павел.

Они покинул коридор станции, и расположились в одном из кабинетов для посетителей. Тут Павел, всегда до этого выбиравший известные ему блюда предложил доктору Ноторимусу угостить его тем, что принято принимать в пищу на Дюрране. К удивлению Павла, ожидавшего, что еда окажется чем-то сверхъестественно вкусным, пища, которую он сейчас ел, была обыкновенной, почти безвкусной кашицей. Он поинтересовался у Ноторимуса, все ли здесь едят такие продукты и, получив ответ, что каждый ест что хочет, а в основном старинные блюда наподобие того, что постоянно предпочитал Павел, получил в подарок еще один вопрос. На этот раз Калугин хотел знать, почему Нот ест такую невкусную пищу.