Толкование книги пророка Даниила

Даниил показывает вторую причину греха, в который впали старейшины, она была в том, что они привыкли развратничать. Сказано: похоть развратила сердце твое. Человек, который привык поступать по законам блуда, не может быть ни хорошим, ни справедливым судьей и не может быть действительно верным и в обычных делах. Почему? Потому что у него происходит какой-то распад воли, распад в сознании. Похоть начинает владеть им, и человек начинает глупеть в прямом смысле этого слова, начинает деградировать, и развращение приводит к вот таким злым последствиям, к ряду преступлений, ко лжи, к убийству.

Даниил говорит: раньше вы блудили с дочерями Израиля, с теми потомками Израиля, которые жили в Вавилонии, они вас боялись, а вот дочь Иуды, иудейка, которая была воспитана в законе Божием, не захотела вам покоряться (Дан. 13, 57). Израильтянки были развращены еще раньше идолопоклонством, которое там было распространено, так что они кланялись и золотому тельцу. А вот среди иудеек многие сохраняли верность Творцу, и поэтому они имели силу, чтобы противостоять этому искушению. Блуд естественно следует за отступлением от Бога. Где есть идолопоклонство, где есть идолопоклонение твари без Творца, там и происходит блуд души, потому что корень блуда в том, что душа начинает уклоняться от Создателя и поклоняется иным богам, кроме Господа. А за этим следует уже развращение тела. Недаром все без исключения языческие культы связаны были с развратом. Язычество очень тесно связано с блудом – душа, блудившая от Бога, заставляет блудить и тело. И по этой причине у дочерей Израиля не было иммунитета, а иудейка, служившая Богу, была под защитой Бога. Бог укреплял ее, поэтому она и смогла устоять.

«Тогда все собрание закричало громким голосом, и благословили Бога, спасающего надеющихся на Него, и восстали на обоих старейшин, потому что Даниил их устами обличил их, что они ложно свидетельствовали; и поступили с ними так, как они злоумыслили против ближнего, по закону Моисееву, и умертвили их; и спасена была в тот день кровь невинная» (Дан. 13, 60-62).

Потому что сказано, что всякий человек, который ложно свидетельствует на своего ближнего, должен получить ровно то, во что он хотел вовлечь своего ближнего. Если он хотел, например, его ограбить, то его также нужно лишить имущества. Если он хотел убить – его должно предать смертной казни. Такова воля Божья. И жалко, что в нашем законе нет такой нормы, нет полного эквивалента этого закона, потому что, я думаю, оговорщиков было бы кардинально меньше, если оказалось бы, что они получали бы ровно то, что хотели устроить другому человеку.

«Хелкия же и жена его прославили Бога за дочь свою Сусанну с Иоакимом, мужем ее, и со всеми родственниками, потому что не найдено было в ней постыдного дела. И Даниил стал велик перед народом с того дня и потом» (Дан. 13, 63-64).

Так началось служение Даниила среди иудеев. Потом он уже был взят к царю Навуходоносору, и происходило все то, что описано в прежних главах. Вот это добавление рассказывает о предыстории пророка, когда он только-только попал в плен вавилонский. Бог поддерживает, и укрепляет, и спасает человека, на него надеющегося, причем в самых безвыходных ситуациях. Это не значит, что он всегда будет поддерживать, потому что Богу иногда угодно, чтобы человек пострадал за него, чтобы получить большую награду на Небесах. Но часто и на земле Господь оказывает эту поддержку, чтобы люди не думали, что Бог наш вне справедливости. Многие люди сейчас забывают об этом свойстве Господа и начинают думать, что Бог несправедливый, что Он только любовь. Некоторые говорят, что справедливости в Нем нет. Но это не так. Бог есть, действительно, источник и праведности, и святости. Бог обладает всеми свойствами, и никакое свойство его не исчерпывает. И когда сейчас пытаются построить такое богословие, которое забывает о свойстве справедливости Божией, то это неправильно. Это ересь Маркиона, осужденная во втором веке, который говорил, что Бог несправедлив. Но Бог абсолютно праведен, и он никогда не примирится со злом – это истина, которую знала Церковь всегда. Мы знаем, что справедливость Божия максимально проявит себя в Суде. Бог был одинаково справедлив и в Ветхом Завете, и в Новом Завете, потому что у Него достаточно сил, чтобы восстановить мировую справедливость.