«И когда она ведена была на смерть, возбудил Бог святой дух молодого юноши, по имени Даниила, и он закричал громким голосом: чист я от крови ее! Тогда обратился к нему весь народ и сказал: что это за слово, которое ты сказал? Тогда он, став посреди них, сказал: так ли вы неразумны, сыны Израиля, что, не исследовав и не узнав истины, осудили дочь Израиля? Возвратитесь в суд, ибо эти ложно против нее засвидетельствовали. И тотчас весь народ возвратился, и сказали ему старейшины: садись посреди нас и объяви нам, потому что Бог дал тебе старейшинство. И сказал им Даниил: отделите, их друг от друга подальше, и я допрошу их. Когда же они отделены были один от другого, призвал одного из них и сказал ему: состарившийся в злых днях! ныне обнаружились грехи твои, которые ты делал прежде, производя суды неправедные, осуждая невинных и оправдывая виновных, тогда как Господь говорит: „[невинного] и правого не умерщвляй“. Итак, если ты сию видел, скажи, под каким деревом видел ты их разговаривающими друг с другом? Он сказал: под мастиковым. Даниил сказал: точно, солгал ты на твою голову; ибо вот, Ангел Божий, приняв решение от Бога, рассечет тебя пополам» (Дан. 13, 45-55).
Даниил проводит допрос, но при этом он показывает духовные причины этого беззакония. Дело в том, что чаще всего человек доходит до предельного зла не сразу же. Он обычно как бы идет к нему мелкими шагами. Как сказал один писатель: «Дорога в ад не имеет указателей», она такая пологая, аккуратненькая, мягонькая – человек медленно опускается, медленно сваливается, а потом доходит до самых, как говорят, до краев. Вот здесь то же самое, человек, делая беззакония, нарушая суды, привыкнув поступать вопреки Законам Бога, уже легко переходит всякие границы. Даниил как раз и показывает: то, что ты сделал, ты и раньше делал вопреки законам Бога, ты поступал неправосудно, несправедливо, поэтому ты и совершил вот этот грех, грех лжесвидетельства и клеветы, потому что привык лгать, привык поступать вопреки справедливости. Поэтому и дошел до самого предела зла. Не может быть ничего выше Бога, не может быть ничего выше его законов, и все то, что противоречит этому закону, должно быть отвергнуто. Даниил говорит: ты солгал на свою голову, потому что ангел Божий стоит, чтобы рассечь тебя надвое. Почему он так сказал? Он не запугивал, а реально видел духовными глазами ангела, который стоял рядом, чтобы наказать этого виновника. Даниил, получив от Бога прозрение, уже знал, что Сусанна невиновна, он получил это прозрение, увидев ангела Божия, который пришел вести суд от Бога. Часто бывает, что суд человеческий не совпадает с судом Божиим. Как раз здесь Бог вмешивается, для того чтобы восстановить попранную справедливость, чтобы уничтожить вот это неправедное решение злодея.
«Удалив его, он приказал привести другого и сказал ему: племя Ханаана, а не Иуды! красота прельстила тебя, и похоть развратила сердце твое. Так поступали вы с дочерями Израиля, и они из страха имели общение с вами; но дочь Иуды не потерпела беззакония вашего. Итак, скажи мне: под каким деревом ты застал их разговаривающими между собою? Он сказал: под зеленым дубом. Даниил сказал ему: точно, солгал ты на твою голову; ибо Ангел Божий с мечом ждет, чтобы рассечь тебя пополам, чтобы истребить вас» (Дан. 13, 56-59).