Читаем Толкование книги пророка Даниила полностью

«По окончании тех дней, когда царь приказал представить их, начальник евнухов представил их Навуходоносору. И царь говорил с ними, и из всех [отроков] не нашлось подобных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии, и стали они служить пред царем. И во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его. И был там Даниил до первого года царя Кира» (Дан. 1, 18-21).

Эта мудрость, которая была дана Богом, была очевидной и для самого царя, и для всех людей, которые его окружали. Потому что мудрость Божия заведомо больше, чем мудрость тайноведцев, волхвов и гадателей. Кто такие волхвы? Это экстрасенсы, которые пытаются узнать какие-то тайны. Волхвы – это колдуны, занимающиеся магией и чародейством. Пророческая мудрость Господа оказалась в десять раз больше, чем мудрость этих тайноведцев и волхователей.

Итак, мы с вами видим что от поста есть огромная польза. Сейчас люди часто говорят, что поститься – это слишком вредно для здоровья, а еще часто говорят: «Я не могу поститься, оттого что у меня сейчас учеба». Однако посмотрите на Даниила-пророка: он вообще всю жизнь свою постился – жил на овощах и воде, пока не стал министром, правителем всей страны вавилонской. И тем не менее учился он лучше, чем все остальные. И христиане обычные, которые жили в наше время, хотя и постились, учились при этом не хуже, а часто ещё лучше, чем те люди, которые объедались. Даже с точки зрения здоровья человеку, который хочет сдать экзамены, противопоказано мясо, т.к. это очень тяжелая пища – кровь от головы к желудку отливает. Когда человек сытно поел, ему не то что учиться – ему спать хочется. Поэтому все подобные разговоры являются простыми отговорками. Недаром Церковь не постановила, не дала такого разрешения, чтобы людям ослаблять свой пост из-за учебы, и не потому что Церковь с учебой никогда не сталкивалась, а по той простой причине, что учеба никак не противоречит тому, чтобы человек сохранял пост. Это вещь, которую просто надо знать. Напротив, пост только усиливает разум и улучшает нашу жизнь.

<p>Глава вторая</p><p>Бессилие Вавилонских мудрецов истолковать сон царя</p>

«Во второй год царствования Навуходоносора снились Навуходоносору сны, и возмутился дух его, и сон удалился от него» (Дан. 2, 1).

Во второй год, когда Навуходоносор видел сны, самые глубины его сердца были возмущены, потому что эти сны были не просто от размышлений, они были от Бога. Навуходоносор, будучи царем, поставленный Богом на владение землею, имел сердце, которым управлял Бог, потому что сказано: «Сердце царя – в руке Господа» (Прит. 21, 1). Всех правителей ставит Господь. Из этого не следует, что все правители добрые. Правитель может быть и жестокий, и это, с одной стороны, чтобы наказать за грехи людей, а с другой – чтобы напомнить, что Царство наше не на земле, а на Небе. Навуходоносор, будучи царем, поставленным Богом, имел сердце для Него открытое, хотя он и был язычником и кланялся истуканам, но, как любой царь, он был под властью Бога. И вот Бог дал ему в сновидениях некоторые знания. Дух его возмутился, и сон от него отошел, потому что он понял, что узнал что-то очень важное, но он не помнил что. Бог, таким образом, показывал ему, где находится источник знаний и какой Бог истинный. И все это для того, чтобы царь не подумал, что это языческий истукан Мардук (или еще какое-то из вавилонских божеств) ему послал сон, чтобы он уяснил, кто является Господином Вселенной, Творцом мира. Толковать сны царя смог только Даниил.

«И велел царь созвать тайноведцев, и гадателей, и чародеев, и Халдеев, чтобы они рассказали царю сновидения его. Они пришли и стали перед царем» (Дан. 2, 2).

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература