The War on the West

От Австралии до Канады и Америки и по всей Европе новое поколение прониклось идеей, что некоторые аспекты западной традиции (такие как "права человека") являются исторической и глобальной нормой, которая распространяется повсюду. Со временем стало казаться, что западная традиция, выработавшая эти нормы, не смогла им соответствовать и что незападные "коренные" культуры (помимо многого другого) чище и просвещеннее, чем западная культура. Эти взгляды не являются пограничными или новыми. Они восходят, по крайней мере, к восемнадцатому веку. Сегодня они пронизывают работы таких авторов бестселлеров, как Наоми Кляйн и Ноам Чомски. Эти взгляды преподаются в университетах и школах по всему западному миру. Их результаты можно увидеть почти в каждом крупном культурном и политическом институте. Они появляются в самых неожиданных местах.

Например, "Национальный трест" в Великобритании существует для того, чтобы держать открытыми многие из самых красивых и дорогих загородных домов страны. 5,6 миллиона членов треста, как правило, любят побродить по величественному особняку, а затем выпить послеобеденный чай. Но в последние годы Траст решил, что у него есть и другая задача: просвещать своих посетителей об ужасах прошлого. И не только о связях с империей и работорговлей, гомофобии и преступлениях первородства. В последнее время он решил продвигать идею о том, что английская сельская местность сама по себе является расистской и представляет собой (по выражению программного директора Треста) "Зеленую неприятную землю".

Я выбрал этот пример, но вы можете выбрать практически любую сферу жизни и обнаружить, что она подверглась подобному осуждению. Все - от искусства, математики и музыки до садоводства, спорта и еды - подверглось такому же осуждению. Во всем этом есть много любопытного. Не последним из них является то, что в то время как Запад подвергается нападкам за все, что он сделал неправильно, он не получает похвалы за то, что сделал что-то правильно. Более того, эти вещи - включая развитие индивидуальных прав, религиозной свободы и плюрализма - ставятся ему в вину.

Это подводит нас ко второй, более глубокой загадке. Зачем открывать все на Западе для нападения?

Культура, которая дала миру спасительные достижения в науке, медицине и свободном рынке, которая вывела миллиарды людей по всему миру из нищеты и обеспечила самый большой расцвет мысли в мире, рассматривается через призму глубочайшей враждебности и простоты. Культура, породившая Микеланджело, Леонардо, Бернини и Баха, изображается так, будто ей нечего сказать. Новые поколения учат этому невежественному взгляду на историю. Им предлагают рассказ о неудачах Запада, не уделяя ничего похожего на его славу.

Каждый школьник теперь знает о рабстве. Многие ли могут без иронии, угрызений совести или оговорок описать великие дары, которые западная традиция преподнесла миру?

Все аспекты западной традиции сегодня подвергаются одинаковым нападкам. Иудео-христианская традиция, ставшая краеугольным камнем западной традиции, подвергается особым нападкам и очернению. Так же, как и традиция секуляризма и Просвещения, которые привели к расцвету политики, науки и искусства. И это имеет свои последствия. Новое поколение, похоже, не понимает даже самых основных принципов свободы мысли и свободы слова. Более того, они сами изображаются как продукты европейского Просвещения и подвергаются нападкам со стороны людей, которые не понимают, как или почему Запад пришел к тем поселениям, которые он сделал из-за религии. Не понимают они и того, как приоритет научного метода позволил людям по всему миру добиться несказанных улучшений в своей жизни. Вместо этого все эти наследия критикуются как примеры западного высокомерия, элитарности и незаслуженного превосходства. В результате все, что связано с западной традицией, отбрасывается. В образовательных колледжах Америки начинающие учителя проходят обучающие семинары, на которых их учат, что даже термин "разнообразие мнений" - это "бред белых супремасистов".2

Эта книга не является историей Запада и не ставит перед собой такой цели. Такой труд должен быть во много раз больше этого. Я также не хочу закрывать значительные дебаты, которые ведутся в настоящее время. Я наслаждаюсь этими дебатами и считаю их полезными. Но до сих пор они были крайне односторонними. Как мы увидим, в них политикам, ученым, историкам и активистам сходит с рук то, что они говорят не просто неверно или необоснованно, а откровенно лживо. Им слишком долго это сходило с рук.