Теоретические основы телепатии

С давних пор люди замечали, что время от времени с ними происходит нечто необычное, можно даже сказать – загадочное, суть которого в общей форме можно выразить следующим образом [1]: “если некто А в данный момент умирает, подвергается опасности или с ним происходит какое-нибудь важное, волнующее событие, то случается, что другое лицо (назовем его Б), связанное с первым узами родства, любви или дружбы, в это же самое время на расстоянии (иногда очень большом) переживает психическое состояние (чувство, зрительный образ), которое так или иначе отражает событие, происходящее с лицом А”. В биографиях известных людей, в литературе и газетных статьях приводится бесчисленное число примеров на данную тему, при этом, что очень важно, значительное их число документировано, т.е. имеются подробные описания экспериментов, свидетели, время проведения, места и даты. Наиболее интересные случаи, иллюстрирующие теоретические положения, мы рассмотрим ниже. Здесь же отметим нечто общее, что их в той или иной степени объединяет – это особая форма информации, выражающаяся в непосредственном влиянии нервно-психических процессов одного существа на нервно-психические процессы другого существа, причем, и это стоит подчеркнуть, без использования каких либо известных нам технических средств. В парапсихологии такой процесс обмена информацией между людьми получил название телепатия. Совершенно очевидно, что в каждом сеансе телепатической связи участвуют как минимум два человека; при этом лицо, передающее телепатическую информацию, принято называть индуктором, а лицо, которое на расстоянии воспринимает такую информацию, называют перципиентом. Что же касается информации, передаваемой индуктором, то для нее тоже придумано специальное название – телепатема.

Серьезные исследования по данной проблеме проводятся, начиная с 19 века, при этом выполнены тысячи опытов в разных странах и по различным методикам; в большинстве случаев получены результаты, подтверждающие существование в живой природе эффекта мысленной передачи сообщений. В качестве информации для передачи индуктором предлагался весьма широкий набор символов. Например, Райн [2] использовал для опытов мысленного внушения карты Зенера [26], которые представляют собой набор из пяти рисунков, предложенный в 1930-х годах психологом Карлом Зенером для экспериментов с парапсихологическими явлениями – это круг, крест, волнистая линия, квадрат и пятиконечная звезда – Рис. 1.

Рис. 1. Карты Зенера

Соул [3] предпочел пользоваться картами с изображением пяти животных – льва, слона, зебры, жирафа и пеликана, полагая, что мысленно внушать эти красочные изображения легче, чем абстрактные фигуры карт Зенера. Перципиент заранее знал эти фигуры, ему каждый раз мысленно внушалась одна из них, а его задачей было определить, какая именно. В опытах Кажинского Б.Б. [4] мысленная информация состояла обычно из небольшого числа отдельных заданий (или как их еще называли, мысленных приказов), главным образом определенных движений и действий рукой или ногой. Порядок следования мысленных приказов друг за другом заблаговременно разрабатывался индуктором совместно с сотрудником, точно записывалось время час и минута, когда индуктор должен передавать каждый "приказ". Чрезвычайно интересен один весьма любопытный эксперимент, описанный английским физиком Баррэтом [5]. Ему случалось экспериментировать с деревенскими детьми, погружая их в гипнотический сон. Одна девочка оказалась исключительно чувствительной не только к обычному словесному внушению, но и к внушению бессловесному — мысленному. Вот как описывает свои опыты сам автор.

- “Я перенёс кое-что из кладовой для съестных припасов на стол около себя и, стоя позади девочки, глаза которой я тщательно завязал, взял немного соли и положил себе в рот; моментально она сплюнула и воскликнула: — Почему вы кладёте мне в рот соль? Затем я отведал сахар; она сказала: — Это лучше! На вопрос, на что это похоже, она отвечала: — Это сладкое! Потом я попробовал горчицу, перец, имбирь и т.п. и всё девочка называла и ощущала, по-видимому, на вкус, когда я клал пряности в свой рот. Я положил руку на зажжённую свечу и слегка обжёгся; девочка продолжала сидеть ко мне спиной с завязанными глазами и, однако, в тот же момент закричала, что обожгла руку, причём обнаружила явное страдание”.