– Скажите, а откуда взялась инквизиция?
Профессор, все еще хмуря брови, откинулся в кресле и, выпустив густое облако, сказал:
– В 1233 году папа Григорий Девятый издал буллу, возлагающую на орден доминиканцев особую задачу по искоренению ереси. Был создан трибунал с монахами-доминиканцами во главе. Тогда фактически и была создана инквизиция.
– Подождите, – перебил его Юлий. – Доминиканцы… Это их костел за площадью Рынок?
– Совершенно верно. Первый доминиканский храм на этом месте был построен еще в княжеском Львове…
Но Зацепину, как всегда, были интересны другие нюансы:
– Может, кто-нибудь из этих… доминиканцев? Решил вспомнить прежние средневековые денечки?
От такого неожиданного предположения профессор даже закашлялся сигарным дымом.
– Ну, знаете… Впрочем, я забываю, кто у меня в гостях.
– Надо проверить эту версию, – сказал Зацепин, глянув на Богдана, и снова повернулся к профессору: – Я бы предпочел узнать историю последнего инквизитора, который действует в наши дни.
– Его имя общеизвестно, – улыбнулся профессор.
– Простите?
– Папа Бенедикт Шестнадцатый, избранный конклавом кардиналов в 2005 году, бывший кардинал Йозеф Ратцингер.
– Ну, этот товарищ вряд ли из Ватикана во Львов будет летать, – впервые проявил свое чувство юмора Зацепин.
– Он достаточно фанатичен в вопросах веры, – серьезно сказал профессор. – А от фанатизма до безжалостности – один шаг.
– Фанатик веры, – задумчиво повторил Зацепин, думая о своем. – По-вашему, получается – инквизиторы верили в колдовство?
– Безусловно. Но не стоит осуждать их и оценивать их действия с сегодняшней точки зрения. В те годы люди рассуждали не так, как мы с вами.
– А миллионы жертв?
Профессор скривился.
– Какие миллионы? Где вы взяли эту цифру? За триста лет было казнено всего около пятидесяти тысяч людей.
– «Всего»? – усмехнулся Зацепин.
– Ну не миллионы же? За тот же срок гражданские суды приговорили к смертной казни гораздо больше народу.
– То есть вы оправдываете действия инквизиции? – Юлий прищурился и наклонил голову набок.
– При чем здесь… Я уже говорил, в те времена люди думали по-другому. Они верили в колдовство, сатанизм, ведьм, черную магию… Это была война! Церковь в лице святой инквизиции против колдовства. И это не было придумано Европой. Смертная казнь грозила колдуну в Древнем Вавилоне, Древней Греции, Японии… Даже на Руси боролись с колдовством теми же методами – колдунов сжигали вместе с их магическим инвентарем! Мне Данила из Москвы прислал довольно редкий экземпляр книги…
– Когда ты успел в Москву съездить?
Удивление Юлия было искренним. Данила пожал плечами.
– Да это было года три назад. Я на встречу российских иллюзионистов ездил.
«Три года назад! Именно тогда и были совершены под Киевом первые убийства». Юлий подумал, что они рано вычеркнули Меджиславского из списка подозреваемых. «Мог он из Москвы прилететь на пару дней в Киев? Мог. Пора заканчивать разговор».
Профессор положил сигару на пепельницу и скрестил свои большие руки на груди.
– В любой стране религия осуждала и преследовала магию. В исламе, например, занятия колдовством причисляются к «непрощаемым грехам». И это выражено достаточно жестко в священных записях. По свидетельству очевидцев, до недавнего времени в исламских странах убивали за такие занятия, например – в Афганистане или Ираке.
Собравшийся вставать Зацепин замер.
– А откуда вы знаете про Афганистан?
Александр Борисович кивнул на застывшего иллюзиониста:
– Дядя его рассказывал. Он там находился с контингентом советских войск. Довольно поучительные истории. В этих странах нет такой терпимости к разным сектантам и колдунам, как у заигравшихся в демократию европейцев.
Зацепин обратил внимание на открывшего рот стажера и, знаком приказав ему молчать, решил заканчивать беседу. На сегодня он узнал достаточно. Даже
– Спасибо вам большое, вы действительно нам очень помогли.
Когда за оперативниками закрылась дверь, профессор повернулся к Даниле:
– Упрямый у тебя товарищ. Любознательный. Ищет нестандартные варианты. Такой должен найти.
Тут он снова нахмурился:
– Нет, ну куда делся этот листок?
Помрачневший иллюзионист ничего не ответил.