Тайный код религий мира

Особое место было отведено в даосизме алхимии. Первоначально существовала внешняя алхимия. Она была основана на том, что алхимик из ряда веществ, в том числе киновари, свинца и ртути, создавал некий эликсир бессмертия. В основе алхимии лежало представление о том, что все металлы – это лишь незрелое золото. В недрах земли металлы дозревают. Алхимик же в своих ретортах лишь ускоряет процесс созревания.

Между прочим

Золото, которое пытались добыть алхимики, было необходимо не для обретения богатства. Богатство даосского алхимика не интересовало. Золото было нужно для обретения бессмертия. Считалось, что золото может сделать нетленным тело человека, принявшего его. И золото активно потребляли внутрь. Но приём алхимических препаратов, содержащих золото, порой приводил и к смертельным исходам. Такие случаи, естественно, бросали тень на внешнюю алхимию.

И тогда ей на смену пришла так называемая внутренняя алхимия.

Даосская алхимия

Внутреннюю алхимию называют даосской йогой. В ней в наши дни проявляется даосская религиозная практика. А в светском варианте даосская йога положила начало чрезвычайно популярной в Китае и за его пределами гимнастике цигун. В буквальном переводе цигун означает «работа с пневмой ци».

Школы даосизма

В IV–V веках нашей эры формировались даосские школы разных направлений. Среди них особое место занимала школа Шанцин, или Маошань. Её первое название «Высшая Чистота».

Кстати

Даосы считали, что над земным миром простирается три слоя небес: Небеса Божественной Чистоты, Небеса Высшей Чистоты и Небеса Нефритовой Чистоты. Именно в рамках школы Шанцин впервые в даосизме возникло монашество.

Учёные считают, что тенденция монашества была навеяна буддизмом.

В IV веке возникло направление даосизма, получившее название «Линбао», что значит «Духовная Драгоценность». Важным вкладом последователей этого направления в историю даосизма было создание «Дао цзана» – «Даосского Канона», первого свода всей даосской литературы.

Кстати

С созданием «Дао цзана» («Даосского Канона») даосизм фактически обрёл относительное единство. И это было очень важно. Даосизм сохранял многообразие своих традиций, но при этом теперь основывался на единстве письменной базы даосского учения.

Культ, обряды, религиозная практика

Даосская религия впитала в себя чрезвычайно много народных религиозных верований. Даосы практикуют и обряды шаманского типа – религиозные танцы, магию и многое другое. Главная обязанность даосских жрецов и монахов – исполнение магических заклинаний, выполнение обрядов.

Между прочим

Даосизм имеет свои храмы, свои священные книги, своих служителей-жрецов.

Даосские жрецы разделяются на монашествующих и семейных.

Возглавлял даосскую иерархию верховный жрец, или патриарх, называемый тянь-ши («небесный учитель»).

Кстати

Династия тянь-ши восходит ко II веку нашей эры. Патриарх, подобно большинству даосов, вёл семейную жизнь, среди верующих пользовался большим уважением. Считалось, что он господствует не только над жрецами, но и над духами, причём и те и другие регулярно посещают его в патриаршей резиденции. Резиденция тянь-ши находилась в горах «Дракона-тигра» (провинция Цзянси). Когда в 1927 году китайская Красная армия заняла эту резиденцию, последний (63-й) тянь-ши скрылся.

Особую роль среди магических обрядов даосизма играет система так называемой геомантики – гадания о свойствах земли, вернее о свойствах местности, по-китайски фынь-шуй («ветер и вода»).