Нет единого мнения и в том, возможно ли достижение нирваны при жизни человека или только после смерти. Главное, что нирвана означает прекращение цепи перерождений, которая составляет удел всего живущего.
Путь к цели («Колесо жизни»)
Путь к нирване представляет собой цепь перерождений. Процесс этот называют сансарой.
Сансара неотвратимо влечёт всякое живое существо от одного перерождения к другому через сплошной ряд страданий. Смерть не избавляет человека от страданий бытия, ибо за ней следует новое рождение. Привязанность человека к «колесу жизни» усиливает его страдания. Бытие определяется тремя качествами:
непостоянством,
страданием,
неотделимостью «я» от других форм жизни.
Вырваться из этого дурного, мучительного круга сансары может только тот, кто через долгий ряд перерождений достигает состояния архата – святого отшельника, познавшего истину.
Интересно, что буддисты, как и брахманисты, утверждают, что, перерождаясь, живое существо может принимать не только человеческий, но и любой другой облик: оно может возродиться животным, растением, а может злым духом или божеством.
Но высшей формой перерождения является всё-таки человек. Только из состояния человека возможен переход в состояние архата, а затем в идеальное состояние нирваны.
Единственным же средством достижения идеального состояния считаются собственные сознательные усилия человека, следовавшего «восьмеричному пути». Никто и ничто не может спасти человека, избавить его от мучительной сансары и привести к нирване, если он не добьется этого сам.
Десять заповедей буддизма
Моральные заповеди первоначального буддизма носили преимущественно запретительный характер. Это был перечень поступков, от которых должен воздерживаться последователь Будды.
Кстати
Обязательные для всех заповеди сводились к следующим пяти:
не убивать ни одного живого существа;
не брать чужой собственности;
не касаться чужой жены;
не говорить неправды;
не пить вина.
Для тех, кто стремится достигнуть совершенства, эти пять запретов развиваются в целую систему гораздо более строгих предписаний.
Но первоначально к первым и основным заповедям добавляются ещё пять:
не есть не вовремя;
не носить венка и не умащивать себя благовониями;
спать на жёсткой постели;
избегать пляски, музыки и зрелищ;
не иметь ни золота, ни серебра.
Надо отметить, что особая, исключительная привязанность к какому-либо отдельному человеку не одобряется. Ведь такая привязанность является источником страдания. Или может стать таковым. Последователь Будды ни в коем случае не должен платить злом за зло, ибо этим не уничтожаются, а лишь возрастают вражда и страдание.
Основы буддийской философии
Буддизм отрицает единство души человека. Основой духовной жизни, по убеждению буддистов, является не душа, а отдельные дхармы. Учение о дхармах составляет основу основ буддистской философии.
Учение о дхарме
Слово «дхарма» имеет много значений. Но основное его значение в буддистской философии – «носитель своего признака», то есть носитель определённого душевного свойства. Таких носителей свойств, дхарм, у человека много.
Кстати
Разные школы буддизма насчитывают от 75 до 100 и более дхарм. В числе дхарм есть «чувственные», связанные с восприятием материального мира слухом и зрением, есть дхармы «сознания», обладающие свойствами отвлеченных понятий. Кроме того, есть и ещё несколько категорий дхарм, среди которых «неподверженные бытию» и стремящиеся к покою – нирване.