Основы буддийского учения
Основу учения Будды составили «четыре возвышенные истины»: учение о страдании, о причинах страдания, о прекращении страдания и о пути к прекращению страдания.
Вся жизнь, согласно учению Будды, – это страдание. «Рождение есть страдание, старость есть страдание, болезнь есть страдание; соединение с немилым есть страдание; разлука с милым есть страдание; недостижение желаемого есть страдание…»
Причина страдания – привязанность к жизни, жажда бытия. Эта жажда «ведёт от возрождения к возрождению».
Прекращение страдания заключается в «устранении этой жажды через полное уничтожение желания». Человек должен подавить в себе всякое стремление, всякое желание, страсть, всякую привязанность к чему бы то ни было.
Будда давал и рецепт того, как можно добиться уничтожения желаний. Этому учит последняя из «четырёх возвышенных истин». Он говорил о «восьмеричном пути», ведущем к прекращению страданий.
Для праведного созерцания, достижения внутреннего спокойствия и обуздания мысли служит практика медитации.
Практика медитации включает в себя: упражнения йогов, созерцание различных религиозных объектов (их насчитывается около 40), ритмичное и спокойное дыхание, разные стадии транса и экстаза, сострадания ко всем живым существам.
Мудрость достигается благодаря духовному прозрению, интуиции и внезапному осознанию истины.
Внезапное прозрение – это лишь первый шаг к нирване.
Кстати
В буддизме существуют четыре стадии просветления: первая – вхождение в поток, ведущий к нирване; вторая – последнее возвращение в этот мир перед достижением нирваны; третья – невозвращение в этот мир; четвёртая – достижение нирваны после смерти.
Цель учения Будды
Следуя «восьмеричным путем», человек достигает в конце концов совершенства: он становится архатом – святым – и погружается в нирвану.
Нирвана – последнее, идеальное состояние, к которому, по буддийскому учению, должен стремиться мудрец. То есть целью всего является нирвана.
Кстати
Понятие нирваны с того времени стало одним из основных во всей буддийской философии.
Слово «нирвана» в буквальном переводе с санскрита означает «отсутствие паутины желаний (вана)», соединяющей одну жизнь с другой.
В буддийской литературе существуют разные понимания нирваны. По мнению одних, это полное уничтожение, полное небытие, другие полагают, что нирвана – это прекращение только доступного познанию бытия и переход в некое иное, непознаваемое бытие.
Интересно, что переход в состояние нирваны часто образно сравнивают с пламенем, которое постепенно угасает по мере иссякания топлива. В данном случае «топливом» являются страсти, ненависть и заблуждения.