Тайные общества. Обряды инициации и посвящения

(28) G. Dum'ezil, цитируется по: Mythes, r^eves et myst`eres, p. 198.

(29) Mythes, r^eves et myst`eres, p. 198.

(30) M. Eliade, Forgerons et alchimistes. Paris, 1956, p. 100, f. et passim.

(31) О различных интерпретациях терминов «шаман» и «шаманство» см. М. Eliade, Le Chamanisme et les techniques archa"iques de l'extase, p. 17, f. Далее мы приводим часть основного текста из Mythes, r^eves et myst`eres, p. 101–109.

(32) M. Eliade, Le Chamanisme…, p. 26, f.; cf. A.P. Elkin, Aboriginal Men of High Degree, Sydney, 1946, p. 25, f.

(33) Примеры см. в: M. Eliade, Le Chamanisme, p. 28, f, 69, f, etc.

(34) Кривошапкин, 1861; В. Г. Богораз, 1910; Виташевский, 1911; М.А. Czaplicka, 1910. Из более поздних работ см.: Ake Ohlmarks, Studien zum Problem des Shamanismus. Lund-Copenhagen, 1929, S. 11,110, f., 122, f. et passim.

(35) M. Eliade, Trait'e d'Histoire des Religions, p. 306, f., 340, f.; idem, Le Mythe de l'Eternel Retour, p. 38, f., 83, f.

(36) Г.В. Ксенофонтов, Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов. 2-е изд., Москва, 1930, с. 44, сл., материалы использованы в Le Chamanisme, p. 47–48; Немецкий перевод: Adolf Friedrich und Georg Buddrus, Shamanengeschichten aus Sibirien. M"unchen, 1955, S. 137, f.; cf. Hans Findeisen, Shamanentum. Stuttgart, 1957, S. 50, f.

(37) Ксенофонтов, цитируется по: Le Chamanisme, p. 48, f.; Adolf Friedrich und Georg Buddrus, op. cit., S. 139, f., 156, f.

(38) T. Lehtisalo, цитируется по: Le Chamanisme, p. 49.

(39) A.A. Попов, Тавгичи. Материалы по этнографии авамских и ведеевских тавгичев. // Труды Института антропологии и этнографии, 1,5, Москва-Ленинград, 1936 //, с. 84, сл.; M. Eliade, Le Chamanisme, p. 50, f.

(40) Ксенофонтов, цитируется по: М. Eliade, Le Chamanisme, p. 54; `A. Friedrich und G. Buddrus, Shamanengeschichten…, S. 212–213, 209–210; cf. H. Findeisen, Shamanentum, S. 57.

(41) Дыренкова и A.B. Анохин, цитируется по: М. Eliade, Le Chamanisme, p. 54; cf. H. Findeisen, op. cit., S. 58, f.

(42) Ссылки см в: M. Eliade, Le Chamanisme, p. 63, f.

(43) M. Eliade, op. cit., p. 67, f.

(44) M. Eliade, op. cit., 384, f. chap. VI, p. 229, f.

(45) M. Eliade, op. cit., p. 151, f.

(46) M. Eliade, Le Chamanisme, p. 153, f.; Friedrich und G. Buddrus, Shamanengeschichten…, S. 30, f.; Hans Nachtigall, Die erh"ohte Bestattung in Nord- und Hochasien. // Anthropos, XLVIII, 1953, S. 44–70 //; H. Findeisen, op. cit., S. 86, f.

(47) Cf. Hans Nachtigall, Die Kulturhistorische Wurzel der Shamanenskelettierung. // Zeitschrift f"ur Ethnologie, LXXVII, 1952, S. 188–197 //, S. 191, f.

(48) Ксенофонтов, цитируется по: A. Friedrich und G. Buddrus, Shamanengeschichten…, S. 169, f.; H. Findeisen, op. cit., S. 68, f.

(49) M. Eliade, Le Chamanisme, p. 116–120, по H.H. Агапитову, M.H. Чангалову и Jorma Partanen.

(50) Uno Harva, цитируется по: M. Eliade, Le Chamanisme, p. 121, f.

(51) C. M. Eliade, Le Chamanisme, p. 175, f.

(52) E.E. Emsheimer, цитируется по: M. Eliade, Le Chamanisme, p. 159.

(53) Библиографию см.: M. Eliade, Le Chamanisme, p. 123, f., p. 128.

(54) Об этом см. в нашей книге Le Chamanisme; Cf. Dominik Schr"oder, Zur Struktur des Shamanismus. // Anthropos, L, 1955, S. 848–881 //.

(55) A.P. Elkin, Aboriginal Men of High Degree. Sydney, 1964; cf. Helmut Petri, Der australische Medizinmann. // Annali Lateranensi, XVI, 1952, S. 159–517, XVII, 1953, S. 157–225/ /; M. Eliade, Le Chamanisme, p. 55, f.

(56) Elkin, op. cit., p. 43.

(57) Elkin, ibid., p. 31. Cf. A.W. Howitt, The Native Tribes of South-East Australia, p 404, f.; Langloh — Parker, The Euahlayi Tribe, p. 25, f.; Elkin, op. cit., p. 119, f.

(58) Elkin, op. cit., p. 31, 166, etc.

(59) R. Berndt, Seminary Report of Fieldwork in the Ooldea Region, Western South Australia. // Oceania, XIV, 1943, p. 30–66 //, p. 56–61; Elkin, Aboriginal Men of High Degree, p. 112–113.

(60) Elkin, op. cit., p. 43, f. О путешествиях колдунов на небо, см.: Howitt, op. cit, p. 358, f. 389, 436,491, etc.; О значении ритуала с кристаллом кварца при посвящении колдуна — Elkin, op. cit., p. 95, f., 107, 121, f., etc. Elkin, op. cit., p. 93, 98, 103,107, f., etc. Горный хрусталь вводится в тело будущего южноамериканского шамана; cf. M. Eliade, Le Chamanisme, p. 62, 135, f., etc.

(61) Cf. Howitt, op. cit., p. 405, f., 383, 376 (кладбище); Elkin, op. cit., p. 90 (путешествие на дно озера), 93 (погружение на дно реки), 105–106 (кладбище), etc.

(62) Elkin, op. cit., p. 91, 129, etc. Также как азиатские и американские шаманы, австралийские колдуны проходят невредимыми сквозь огонь (ibid, p. 63, f.). Об этом особом свойстве шаманов см. в нашей книге Le Chamanisme, p. 233, 385, f., 412, f., etc.

(63) Elkin, op. cit., p. 36.

(64) Elkin, op. cit., p. 40–41. Описание расчленения и мумификации трупа, см. Alfred Hermann, Zergliedern und Zusammenf"ugen. Religions-geschichtliches zur Mumifizierung. // Numen, III, 1956, S. 81–96 //.

(65) Elkin, op. cit., p. 76–77.

(66) M. Eliade, Mythes, r^eves et myst`eres, p. 143, cf. p. 133, f.