Читаем Тайны забытых миров полностью

Зачастую шаманов народа пан называли «великие чабаны», и это еще более усиливало их авторитет и могущество. Ср. слово «пан» (сан.) – уважать, почитать, восхвалять. Все эти мысли предполагают высокий религиозный авторитет, а также высокую роль скотоводства у племени пан/пани, которое фигурирует в «Ригведе» как «хорошие сторожа», т. е. ча/баны. Ведь не зря Пану греки доверили пасти и охранять свой скот, он для них и остался богом пастухов, защитником стад.

Греки верили, что именно бог Пан помог им победить персов в битвах при Марафоне и Саламине. Потерявший дух или волю к победе охвачен паникой, паническим страхом, т. е. его душой завладел Пан. Такой же страх существовал издревле у народов Сибири перед переправами через сакральные реки. Ведь душа может быть «поймана» не только «демонским» племенем пани, но и некими духами воды, а переправа посмертной души через реку по нити (веревке) в потусторонний мир чревата последствиями. Река (чаще устье реки), по представлению некоторых сибирских племен, так же означала вход в иной мир.

От воды выводили свои рода многие народы Сибири. В «Ригведе» арии их называют врагами «с водянистым семенем».

«(Тогда) убиты были враги Индры,Все (эти) с водянистым семенем.Эти обвели кругом корову,Они обнесли кругом огонь».

Ведийские Пани захватывают не только «лучи света» – носителей зарождающихся зародышей людей, душ «мужей-героев» ариев, их «потомства», но и домашний скота (чаще коров). Все эти указанные «богатства» содержатся «демонским» Пани в скале – пещере Вале.

Рис. 21. Солнечный бог Индра, часто отождествляемый с быком.

Внутри «солнцеликого» изображены зародыши – души (петроглифы Саяно-Алтая). Внизу – солнечная корова – «лучи света» (Хакасия).

Захват парнокопытных (коров – «лучей солнца») южносибирским племенем пан, или пани, в основе которого магический обряд, и был воспринят их соседями ариями Обь-Чулымья как повод для освобождения коров божеством Индрой. Именно «солнечных лучей» – коров, удерживаемых пани, заставляет выйти наружу ритуал, совершаемая некими «андроновскими» старцами – мудрецами. Для достижения своей цели саман (песнопения с ритуальными танцами в хороводе) они воспользовались услугой божественной Сарамы – «летающей по всем мирам» собакой. Смотрите рисунок, где Сарама с птичьими когтями (признак способности летать), зависшая с угрозой над ритуалистами, готова к защите коровы (внизу под ногами пани).

Рис. 22. Петроглифические изображения людей пани – волков, проводящих обряд «захвата» коровы с лучами света.

На туловищах некоторых коров в виде кружков показаны солнечные зародыши – куды (справа). Калбак-Таш. Горный Алтай.

Какова же была цель обрядов народа пан из глубин пещерных гор Саяно-Алтая, которого арии называли волками – ворами? Первой целью всех разнообразных обрядов и празднеств у сибирского народа пан (пани) и их далеких неолитических предшественников – охотников и оленеводов – мог быть магический захват душ животных, ведущий к размножению сохатых.

Напомню, это племя «демонов» выражало одно и то же единственное стремление: наполнить сакральные места Ману новыми стадами копытных путем колдовства и магического захвата. Для этого нужно было изловить больше душ и тем самым не только заманить в родовые охотничьи угодья лесного зверя, но и увеличить приплод домашнего скота. Конечно же, удержание душ сохатых животных мог произвести только истинный ман, то есть, «знающий» человек – настоящий шаман. Сравните, man (сан.) – знать. Словом мöнi (т. е. мани) – древние хакасы назвали духов шамана (по источникам В. Я. Бутанаева). Древние булгары назовут эту категорию людей-манов словом «имен», что могло означать «я» – дух (происходит от др. – тюр. «э» – дух и «мен» – я/человек).

Чистый ары/ман (арьяман) – это ловец солнечных душ. Представители этого древнейшего сословия сибирских жрецов-ша/манов назовут своего солнечного бога Арья/маном. Забытый ныне Арьяман фигурирует в шаманских текстах Сибири как божество Эрмен.

Продуктивность кочевого скотоводства у народа пан из области Мани (совр. Хакасия) или из «края Земли» так же могла достигаться за счет угона скота соседних племен Обь-Чулымья. Для этого шаман принимал облик рогатого (копытного) зверя (см.: хак. «пугдур» – великий шаман; тюр. «пугу» – лось) и уводил за собой быков (туров или буга, т. е. тур/баков) на территорию рода. За быками (тур-бык), называемыми позже «турбак» или «тур буга», приходило и остальное стадо. Напомним, мифические существа «рогатых»: хакасский Мусмал и греческий Гермес или Пан (рогатый бог), сибирский змей Ала (двурогий) и индийский Вала – имеют непосредственное отношение к теме захвата душ и угона скота.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Япония Нестандартный путеводитель
Япония Нестандартный путеводитель

УДК 520: 659.125.29.(036). ББК 26.89я2 (5Япо) Г61Головина К., Кожурина Е.Г61 Япония: нестандартный путеводитель. — СПб.: КАРО, 2006.-232 с.ISBN 5-89815-723-9Настоящая книга представляет собой нестандартный путеводитель по реалиям современной жизни Японии: от поиска жилья и транспорта до японских суеверий и кинематографа. Путеводитель адресован широкому кругу читателей, интересующихся японской культурой. Книга поможет каждому, кто планирует поехать в Японию, будь то путешественник, студент или бизнесмен. Путеводитель оформлен выполненными в японском стиле комиксов манга иллюстрациями, которые нарисовала Каваками Хитоми; дополнен приложением, содержащим полезные телефоны, ссылки и адреса.УДК 520: 659.125.29.(036). ББК 26.89я2 (5Япо)Головина Ксения, Кожурина Елена ЯПОНИЯ: НЕСТАНДАРТНЫЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬАвтор идеи К.В. Головина Главный редактор: доцент, канд. филолог, наук В.В. РыбинТехнический редактор И.В. ПавловРедакторы К.В. Головина, Е.В. Кожурина, И.В. ПавловКонсультант: канд. филолог, наук Аракава ЁсикоИллюстратор Каваками ХитомиДизайн обложки К.В. Головина, О.В. МироноваВёрстка В.Ф. ЛурьеИздательство «КАРО», 195279, Санкт-Петербург, шоссе Революции, д. 88.Подписано в печать 09.02.2006. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 10. Тираж 1 500 экз. Заказ №91.© Головина К., Кожурина Е., 2006 © Рыбин В., послесловие, 2006 ISBN 5-89815-723-9 © Каваками Хитоми, иллюстрации, 2006

Елена Владимировна Кожурина , Ксения Валентиновна Головина , Ксения Головина

География, путевые заметки / Публицистика / Культурология / Руководства / Справочники / Прочая научная литература / Документальное / Словари и Энциклопедии
Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры
Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

В книге в простой и увлекательной форме рассказано о природных, духовных, рукотворных богатствах Костромской земли, ее истории (в том числе как колыбели царского рода Романовых), хозяйстве, культуре, людях, главных религиозных центрах. Читатель узнает много интересного об основных поселениях Костромской земли: городах Костроме, Нерехте, Судиславле, Буе, Галиче, Чухломе, Солигаличе, Макарьеве, Кологриве, Нее, Мантурово, Шарье, Волгореченске, историческом селе Макарий-на-Письме, поселке (знаменитом историческом селе) Красное-на-Волге и других. Большое внимание уделено православным центрам – монастырям и храмам с их святынями. Рассказывается о знаменитых уроженцах Костромской земли и других ярких людях, живших и работавших здесь. Повествуется о чтимых и чудотворных иконах (в первую очередь о Феодоровской иконе Божией Матери – покровительнице рожениц, брака, детей, юношества, защитнице семейного благополучия), православных святых, земная жизнь которых оказалась связанной с Костромской землей.

Вера Георгиевна Глушкова

География, путевые заметки
Россия подземная. Неизвестный мир у нас под ногами
Россия подземная. Неизвестный мир у нас под ногами

Если вас манит жажда открытий, извечно присущее человеку желание ступить на берег таинственного острова, где еще никто не бывал, увидеть своими глазами следы забытых древних культур или встретить невиданных животных, — отправляйтесь в таинственный и чудесный подземный мир Центральной России.Автор этой книги, профессиональный исследователь пещер и краевед Андрей Александрович Перепелицын, собравший уникальные сведения о «Мире Подземли», утверждает, что изучен этот «параллельный» мир лишь процентов на десять. Причем пещеры Кавказа и Пиренеев, где соревнуются спортсмены-спелеологи, нередко известны гораздо лучше, чем подмосковные или приокские подземелья — истинная «терра инкогнита», ждущая первооткрывателей.Научно-популярное издание.

Андрей Александрович Перепелицын , Андрей Перепелицын

География, путевые заметки / Геология и география / Научпоп / Образование и наука / Документальное