Тайны волхвов и пророков

Однажды Моисей ушел со стадами к горе Хорив и увидел там терновый куст, который горел и не сгорал, и услышал из середины куста голос: «Моисей! Моисей! Не подходи сюда; сними обувь с ног твоих, потому что место, на котором ты стоишь, святая земля. Я Бог Авраама, Исаака и Иакова. Я увидел страдания народа Моего в Египте и услышал вопль его и иду избавить его от руки египтян и ввести в землю Ханаанскую. Иди к фараону и выведи народ Мой из Египта». При этом Бог дал Моисею силу творить чудеса. А так как Моисей был косноязычен, то есть заикался, то Господь дал ему в помощь брата его Аарона, который бы говорил вместо него.

Моисей вернулся в Египет, когда там царствовал уже другой фараон. Поговорив со старейшинами еврейского народа, Моисей и Аарон пошли к царю египетскому и от имени Божия потребовали, чтобы он отпустил евреев из Египта.

Фараон ответил: «Я вашего Бога не знаю и народа еврейского не отпущу», – и приказал еще больше угнетать евреев.

Тогда Моисей, по повелению Божию, навел на Египет последовательно «десять казней», то есть великих бедствий, чтобы фараон согласился отпустить еврейский народ из земли египетской. Так, по слову Моисея, вода в реках, озерах и колодцах превращалась в кровь; град и саранча истребляли растительность; наступила трехдневная тьма по всему Египту и т. п. Однако, несмотря на такие бедствия, фараон все же не отпускал евреев. Начиная со второй казни, он каждый раз призывал Моисея, просил его помолиться Господу и прекратить бедствие и обещал отпустить евреев. Но как только казнь прекращалась, фараон снова ожесточался и отказывался отпустить их. Тогда наступила последняя, десятая, самая страшная казнь.

Господь повелел евреям выбрать для каждого семейства годовалого ягненка, заколоть его, испечь и есть с пресным хлебом и горькими травами, не ломая костей; кровью же ягнячьей помазать косяки и перекладины у дверей.

В эту ночь Ангел Господень поразил всех первенцев в Египте, от человека до скота. Он прошел мимо только тех домов, на дверях которых был сделан знак кровью. По всему Египту поднялся тогда плач, и фараон, призвав Моисея, велел ему скорее уходить с народом еврейским из Египта.

В дальнейшем Моисей не раз практикует применение магии, хотя основная его забота не материального, а нравственного порядка – воспитать из народа-раба народ-богоносец.

Несколькими месяцами позже, заведя свой народ в Синайскую пустыню, Моисей взобрался на гору Синай и спустя некоторое время спустился с нее с Десятью заповедями. Но за время его отсутствия израильтяне предались оргиям и поклонению Золотому тельцу. Словно настоящий отец, Моисей сердится на евреев, когда они грешат, но никогда не отказывается от них – даже когда это делает Бог. В какой-то мере он даже воспитывает Бога. На гневное обещание разгневавшегося Господа уничтожить всех евреев и произвести от него другой народ Моисей отвечает: «(Тогда) сотри и меня из книги Твоей».

Закон, который Моисей принес евреям, намного шире Десяти заповедей. Помимо многих ритуальных правил евреям предписывается любить Господа, равно как и трепетать перед Ним, любить ближних, как самих себя и любить чужеземцев (т. е. живущих среди них неевреев) – тоже как самих себя.

В жизни Моисея, как и в жизни любого другого человека, несмотря на обилие чудес, было множество ошибок, страданий и разочарований. Вероятно, самое грустное событие в его жизни – то, что Всевышний запретил ему вступить в Страну Израиля. Толкователи связывают это с тем, что, извлекая из скалы воду, он прибег не к силе Слова (как повелевал Господь), но к Действию – ударил о скалу посохом.

Моисей своим страстным монотеизмом произвел такое сильное впечатление, что в последующие 3000 лет евреи никогда не путали посланника с автором этого послания. Философ Вальтер Кауфман заметил: «В Греции герои прошлого считались отпрысками богов или детьми богинь… в Египте фараон считался «божественным»; но, несмотря на все почитание евреями Моисея, ни один из еврейских мыслителей никогда не считал его кем-то большим, нежели человек».

Пророк Наум

Святой пророк Наум считается одним из двенадцати малых пророков. Родился в Галилее в XII веке до н. э. И предсказал гибель ассирийского города Ниневии. Обстоятельства жизни пророка неизвестны. Умер он на сорок пятом году жизни.

Со дня памяти св. Наума (1/14 декабря) на Руси начинали обучать ребятишек грамоте. Поднимая детей, говорили: «Просыпайтесь ранехонько, умывайтесь белехонько, в Божью церковь собирайтесь, за азбуку принимайтесь! Богу помолитесь – до всего дойдете: святой Наум наставит на ум!» В церкви служили молебен, молились пророку, чтобы получить благословение на начинающих учение.

Первый урок был символическим: учитель приходил в дом ученика. Отец подводил свое чадо к учителю и просил «научить уму разуму», а за леность «учащать побоями». Ученик клал три земных поклона учителю, а учитель в это время слегка бил ученика три раза плеткой. Первый урок заканчивался на первой букве алфавита. Затем угощали учителя чем Бог послал. На следующий день ученики шли на занятия к учителю.