Читаем Тайны Русской Православной церкви. Т.2 полностью

Смесъ измышлений; затем обращаем внимание на статьи Авеля, заключающиеся в помянутых тетрадках, наконец   говорим о письмах его.

Из всех последних документов мы выписываем лишь некоторые, наиболее характерные места.

Житие и страдание отца и монаха Авеля

 Сей отец Авель родяся  в северных странах,   в Московских пределах, в Тульской губернии, Алексенской округи, Соломенской   волости,  деревня Акулова,  приход церкви Илья пророк.

Рождение сего монаха Авеля в лето от Адама семь тысяч и двести шестьдесят  и в пять годов,   а от Бога Слова—тысяча и семьсот пятьдесят и в семь годов.

Зачатия ему было и основание месяца июня и месяца сентября в пятое число; а изображение ему и рождение месяца декабря и марта в самое равноденствие: и дано имя ему, якоже и всем чело веком, марта седьмаго числа.

Жизни отцу Авелю, от Бога положено, восемьдесят и три года и четыре месяца; а потом плоть и дух его обновится, и душа его изобразится яко Ангел и яко Архангел.

И воцарится..........на тысячу годов, ........царство возстанет; когда от Адама будет семь тысяч и триста и пятьдесят годов,  в то убо время  воцарятся..........вси избранные его и вси святые его.

И процарствуют с ним тысячу и пятьдесят годов, и будет   в то время   по всей земли стадо едино   и пастырь в них един: в них же вся благая и вся преблагая, вся святая и вся пресвятая, вся совершенная и вся пресовершенная.

И процарстиуют тако.........., как выше сказано, тысячу и пятьдесят годов; и будет в то время от Адама восемь тысяч и четыреста годов, потом же мертвые возстанут и живые обновятся; и будет всем решение и всем разделение: которые воскреснут в жизнь вечную и в жизнь безсмертную,  а которые предадятся смерти и тлению и в вечную погибель; а прочая о семъ в других книгах.

А мы ныне возвратимся   на первое и окончаем жизнь и житие отца Авеля. Его жизнь достойна ужаса и удивления.

Родители его бяша земледельцы, а другое у них художество коновальная работа; научили тому же своего отрока   отца Авеля.

Он же о   сем мало внимаша, а больше у него внимание о Божестве,  и о божественных судьбах; сие желание   ему от юности его,   еще от чрева матери  своея: и совершися то ему в нынешние года.

Ныне ему от рождения девять на десять годов.

      И пойдя он с сего года в южныя страны и в западныя; потом в восточныя и в прочее грады и области: и  хождаша  тако  странствуя  девять годов.

Наконец же сего пришел в самую северную страну, и вселился там в Валаамский монастырь, который Новгородской и Санктпетербургской епархии, Сердобольской округи.

Стоит сей монастырь   на остров на Ладожском озере, от мира весьма удален.  В то время в нем   был начальник игумен Назарей: жизни духовной и разум в нем здравый.

И принял он отца Авеля в свой монастырь как должно, со всякою любовию;   дал ему келью  и послушание  и  вся потребная; потом же приказал ему ходить, вкупе с братею, в церковь и в трапезу, и во вся нужная послушания. Отец же Авель пожил в монастыре токмо един год, вникая и присматривая всю монастырскую жизнь и весь духовный чин и благочестие.

И видя   во всем порядок и совершенство, как в древле было в пустынных монастырях, и похвали о сем Бога и Божию Матерь.

 ЗАЧАЛО ВТОРОЕ

Посему-ж отец Авель взял от игумена благословение и отыде  в пустыню;   которая  пустыня на том же острову недалече от монастыря: и вселился в той пустыне един и соединым.

А в них же и между их, сам Господь Бог Вседержитель; вся в них исправляя,  и вся совершая,  и всему полагая начало и конец  и всему решение:   ибо Он есть вся и во всех и вся действуя.

И начал отец Авель в той пустыни прилагать труды ко трудам, и подвиг к подвигу; и явися от того ему многия скорби и великия тяжести, душевныя и телесныя.

Попусти Господь Бог на него искусы, великие и превеликие, и едва в меру ему понести; посла на него темных духов множество и многое: да искусится теми искусами яко злато в горниле.

Отец же Авель, видя над собою таковое приключение, и нача изнемогать и во отчаяние приходить; и рече в себе:

„Господи помилуй и не введи меня во искушение выше силы моея".

Посему ж отец Авель нача видеть темных духов и с ними говорить, спрашивая их:

 Кто их послал к нему?

Они же отвещаваху к нему и рекоша:  „нас послал  к тебе тот, кто и тебя в cиe место послал".

И много у них было разговора и спора, но ни что же их успе,   а токмо то в срамоту себе и на поругание:    отец Авель  показался над ними страшный воин.

Господь же, видя раба своего таковую брань творяща с безплотными духами и рече к нему, сказывая ему тайная и безвестная, и что будет ему и что будет всему миру: и прочая таковая многая и множество.

Темныя же духи ощутили cиe, яко сам Господь Бог беседует со отцем Авелем; и бысть вси невидимы во мгновения ока: ужасошася и бежаша.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука