Тайны русских соборов

Несколько слов об истории постройки дворца, прежде чем мы начнем разбирать его символику. Считается, что в 1435 году пожар уничтожил старое здание Княжеского дворца, и для постройки нового обратились к некоему Онофрио, неаполитанскому зодчему, который как раз в это время занимался в городе… постройкой водопровода.

Несложно понять, что проектированием водопровода и постройкой княжеских палат обычно занимаются разные люди, поэтому Онофрио, скорее всего, был распорядителем работ – каким-нибудь представителем итальянских масонских лож. Для изготовления капителей он вызывает – обратите внимание – мастера не из своего родного Неаполя, а из Милана! По тем временам – вообще из другого государства. Пиетро ди Мартино, миланский мастер, и изготовил те уникальные капители, которые мы можем наблюдать сегодня на фасаде дворца.

Что же до сложной символики капителей колонн Княжеского дворца, то к сожалению, расшифровать ее мне пока не удалось. Не исключено, что ключ к этой символике утерян при передаче. А может быть, колонны были не совсем точно восстановлены после разрушительного землетрясения 1667-го года. Вы же знаете – достаточно совсем небольшого искажения, чтобы символ стал неузнаваем.

Хотя, наверное, мне удалось бы много рассказать о символике Княжеского дворца в Дубровнике, если бы я посмотрел его вместе с Фулканелли. К сожалению, это уже невозможно. Единственное, что мне сразу бросилось в глаза: сходство фигур на капителях колонн работы миланского мастера Пиетро ди Мартино в Дубровнике – и немногих сохранившихся фигур, украшающих русские православные соборы. Совершено очевидно, что у средневековых зодчих были одни и те же учителя.

С братским приветом

Абир Риттерсгофф».

Вставка 4. Собор в Дубровнике

Капитель «Эскулап» Дубровник

Капитель Дворец в Дубровнике.

Капители дворца

Глава 5. Дом Богородицы

«Воздвигни чадо дом для Богородицы, тогда святители Будут жить В граде твоем, и руки детей Твоих лягут на плечи врагов Твоих». Культ Богородицы или Нашей Госпожи расцвел пышным цветом после появления так называемых Военно-духовных орденов, порождения не менее легендарных «крестовых походов». Достоверно известно каждому историку, что в это же время, а именно с правления Андрея Боголюбского, этот культ Богородицы, Девы Марии, Богоматери пришел на Русь. Именно ее Покров простерся над Русской землею и позволил стать ей Землей благословенной. Ни в одной другой стране мира нет, да и не было такого праздника, ни в одной земле мира не стоят храмы Покрова Богородицы.

«Как же так?!» – может воскликнуть человек прочитавший учебник истории. Причем тут Русь и «крестовые походы»? Крестоносцы и военные ордена – это просвещенная Европа, а Русь – это медвежий угол, задворки цивилизации.

Давайте разберемся в этой «семье народов».

Если внимательно присмотреться к установлению правовых форм в средневековой Ойкумене (земле обитаемой), то в это время на всем ее протяжении вводится понятие вассалитета. То есть службы под рукой старшего на столе. В средние века само понятие служить означало «быть под защитой» – под рукою.

Все Рюриковичи (правители Руси) по рождению были природными государями, поэтому вассальные отношения ни на одного из них не распространялись. Каждый Рюрикович был потенциальным государем всея Руси и был сопрестольником ныне правящего великого князя. Князья русские находились между собою в родственных отношениях, а всё остальное народонаселение всех званий, сословий и разрядов, пребывало в служебных отношениях между собой и по отношению к Рюриковичам. Кроме того, Рюриковичи были в родственных отношениях с правящими династиями двух империй – Германской и Византийской.

Межкняжеские и междинастические счеты запутались еще сильнее с введением в действие нового наследственного права. От Англии до Центральной Монголии существовал закон, по которому, если кто из детей монарха умирал, не успев короноваться, и у него оставалось потомство, то эти дети теряли право короноваться и, оставаясь членами правящего рода, выбывали из коронационной лестницы.