Тайны пространства и времени

Кроме того, исследования так называемых нелинейных сред, а это практически все среды, существующие в природе, показали, что каждая такая среда в результате «саморазвития» может переходить лишь в одно из определенных состояний. А в какое именно – зависит от «начальных условий». Чуть-чуть изменяя эти условия, можно в принципе достичь желаемых целенаправленных изменений космической среды в значительных масштабах.

Так что в перспективе человек, досконально изучив закономерности физических и космических процессов и научившись с большой точностью рассчитывать их дальнейшее развитие, сможет путем изменений условий в тех или иных точках Вселенной оказывать необходимое направленное воздействие на физическую «обстановку» в различных регионах космоса.

Наконец, есть, как мы знаем, предположение, что при определенных условиях информация способна оказывать на материальные объекты и процессы непосредственное воздействие. Иными словами, не исключено, что существует возможность корректировать течение космических явлений с помощью соответствующих информационных воздействий.

Если все эти надежды оправдаются, то останется только научиться передавать необходимую информацию в отдаленные районы космоса со сверхсветовой скоростью, а еще лучше мгновенно.

Возможно, этого реально удастся добиться, если необходимая информация будет передаваться через физический вакуум, на который запрет сверхсветовых скоростей не распространяется. К тому же, судя по тем исследованиям, о которых мы уже говорили, видимо, существует и подходящий носитель информации – торсионное излучение.

Можно предположить, что, располагая соответствующими знаниями о течении космических процессов, человечество рано или поздно научится корректировать их ход с таким расчетом, чтобы избежать нежелательных ситуаций и опасностей, о которых говорилось выше.

Реальность и модели

Если прав Налимов и человеческий мозг является «главным оператором» семантического поля мэона, а это семантическое поле действительно обладает теми возможностями, которые ряд современных исследователей ему приписывает, то это означает что человеческая психика в самом деле способна воздействовать на реальность, на происходящие события.

В этой связи определенный интерес представляют теоретические исследования философа и математика В. Лефевра, работающего в настоящее время в США.

В своей книге «Алгебра совести» Лефевр строит модель человека, главной отличительной особенностью которого является умение выбирать между Добром и Злом. И считает, что подобная модель позволит раскрыть некоторые общие свойства человека, как неотъемлемого элемента Универсума.

В то же время он пытается сконструировать для описания процессов, протекающих в человеческом мозгу, аналогию с работой тепловых машин. По мнению Лефевра, подобная интерпретация позволяет обнаружить еще неизвестные науке законы психофизики.

Современное естествознание рассматривает два основных варианта объяснения появления в природе разумного существа – человека. Это либо случайное стечение благоприятных обстоятельств, в том числе соответствующих внешних условий, сложившихся во Вселенной и на нашей планете, либо такое изначальное устройство нашей Вселенной, которое предусматривало на определенном уровне ее эволюции возникновение человека в качестве необходимого этапа в развитии материи.

Описывая деятельность сознания, Лефевр проводит аналогию с работой тепловых машин, в которой существенную роль играют такие фундаментальные законы природы, как законы сохранения и второе начало термодинамики. Он считает, что это обстоятельство является решающим аргументом в пользу второго из упомянутых вариантов.

Таким образом, опираясь на «модель человека», в которой главную роль играет чисто моральный выбор между Добром и Злом, мы приходим к фундаментальным законам физики. Сам Лефевр считает подобный результат, к которому приводит последовательность, казалось бы, чисто логических рассуждений – неожиданным и даже «странным». Но если вспомнить об органической связи между законом возрастания энтропии и хаоса и теми принципами морали и нравственности, которым следует человечество, то никакой неожиданности и тем более странности в подобном выводе нет. Напротив, заключение, к которому приходит Лефевр, с этой точки зрения выглядит не только вполне закономерным, но и углубляющим наше понимание «космической природы» тех принципов морали и нравственности, которым мы стремимся следовать в жизни.