Читаем Тайны пропавшей цивилизации полностью

Картины того времени символичны, они несут «зашифрованную» информацию. Вот портрет старого еврея. Ни одной детали, которая могла бы хоть как-то рассматриваться как символическая или говорящая, старик и старик, лицо как лицо… Да, но без улыбки!

Видимо, все! Совсем «достали» человека…

В проходе к залу французской живописи висит Брейгель: обрыв берега реки, а в центре — слепцы в одеждах христианских монахов, с капюшонами, ведомые своим пастырем, летят друг за другом в пропасть. На дальнем фоне — христианская церковь!

Вот десятки вариантов «Сельского праздника», написанные различными художниками.

Картины метафоричны, под сельским праздником подразумевается праздник жизни.

Сюжет почти всегда один и тот же: радостные люди гуляют по улицам, катаются по замерзшим каналам родного города, играют дети, пляшет молодежь, за кружкой пива беседуют старики; на театральных подмостках шуты веселят народ. А на дальнем плане — мрачные, согбенные фигуры тянутся в церковь с крестом на шпиле. Впечатление жуткое. Надо сказать, что церковь на дальнем плане у многих протестных художников вскоре стала своего рода знаком.

Да, кстати… К слову. По ходу дела. А скажи мне, наблюдательный читатель, на что похоже строение, изображенное в правом верхнем углу на картине Леонардо да Винчи «Джоконда»?..

В те времена подобные картины обыденной жизни были смелым и очень опасным протестом… Сытый Бахус, подняв свой кубок, наслаждался праздником жизни, а вокруг вовсю пылало пламя инквизиции…

Я медленно закрываю глаза… слышу бой барабанов, вижу черный дым, разрезающий воздух… На костре кипит смола… И пепел Клааса стучит в мое сердце!

<p>Aufs neue erklingen die Drommeten! — Снова призывают горны!</p>

Я хату-покинул, пошел воевать,

Чтоб землю в Гренаде евреям отдать…

Михаил Светлов

Подведем итог, процитировав Александра Каца: «От мощного древа иудаизма отпочковывалась новая религия — христианство. Через шесть веков от этого же древа отпочкуется ислам. Взаимоотношения иудейства и христианства станут центральной темой истории, своего рода исторической осью, вокруг которой будет твориться философия, культура, религиозная мысль. По мере своего развития и огосударствления церковь объявит иудаизм самым сильным и страшным врагом христианства. Из сочинений отцов церкви, устных проповедей, многочисленных энциклик и булл церковных иерархов будет следовать, что евреи не только распяли Христа, но и покушаются на самое основание веры — на Христа Богочеловека. Это закрепится в массовом сознании многонационального христианства, станет идеологическим штампом и породит вселенский антисемитизм в его бытовой, государственной и религиозной разновидностях».

Ничего глупее, подлее и бессмысленнее, чем религиозные гонения (и, в частности, на иудеев) история человечества не знает. Была заложена бомба на века вперед, ведь ни один народ не согласится, чтобы его угнетали, лишали прав, шельмовали, оскорбляли. Любой народ будет бороться за свою жизнь и достоинство.

К XVII веку иудаизм, претерпев немыслимые трансформации, оформился в мировую религию, цельную и законченную — иудаизм классический. И хотя до сих пор существуют некоторые разночтения внутри этой конфессии, антагонистическими они не являются, это все дети одной матери.

Сложен и трагичен был путь иудеев. Их страдания начались, как мы знаем, не сразу и не вдруг. Но такого размаха организованной травли, как травля приверженцев иудаизма, история больше не знает. Европа раскалилась от множества костров, они горели пятьсот лет — до 1826 года! Нормальному развитию человеческой мысли был нанесен непоправимый урон. Не будь этой травли, человечество уже где-нибудь в XVI–XVII веке летало бы на самолетах и сидело за компьютером. (Ох, господи, опять вспомнил старую сказку о том, что якобы прогрессивное христианство нас, язычников, чуть ли не читать и писать научило.) Я уже писал в начале книги, что древнее человечество обладало потрясающими знаниями не только о Земле, но и о космосе. Астрономические расчеты древних просто поражают воображение. Подчас они точнее современных! Но у христиан были свои представления о мироздании. Со времен Колумба существовал трибунал, который состоял из светил университета в Саламанке и преследовал всякого, кто осмеливался утверждать, что Земля круглая! Галилей был обвинен в 1633 году в ереси за то, что утверждал, что Земля представляет собой шар и вращается вокруг Солнца. А сколько внутренней иронии в словах мудрого Лавуазье о метеоритах: «Камни с неба падать не могут!» Сказал, как отрезал. Не могут — ну, значит, не могут.

Античная культура была христианами просто уничтожена. «Греческие и римские красавцы и красавицы, воплощенные в потрясающие воображение скульптуры, — почти все они были уничтожены христианами, до нас дошли лишь считанные экземпляры. […]

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное