Тайны пропавшей цивилизации

До XIII века число преследований за колдовство в Европе было сравнительно невелико. Церковь наказывала колдуна (ученого-исследователя. — Авт.) за отпадение от веры наложением духовного наказания (епитимья, временное или пожизненное отлучение, отказ в причастии перед смертью и т. п.). Светская власть карала демонослужителя не за грех — отступление от слова Божьего, — а за преступление, совершенное по наущению дьявола.

В XIII веке количество колдовских историй, доходивших до суда, значительно увеличилось. Нередко светские суды выносили смертные приговоры колдунам, не нанесшим прямого ущерба. Инквизиция в начале своего существования не преследовала колдунов, оставляя их во власти светских и епископских судов. Однако с XIII века, после буллы папы Григория IX "Голос в Риме" и постановлений папы Александра IV, суду инквизиции стало подлежать всякое колдовство — все, что "явно пахнет ересью".

Отвертеться от обвинения в ереси было практически невозможно, ибо инквизиция исходила из примата: " Errare humanum est" — "Человеку свойственно (заложено в самой его природе) ошибаться". Другими словами, если вы еще не на костре, то это не благодаря вашему благочестию, а вследствие упущений в деятельности инквизиции.

Поворотным пунктом в истории "охоты на ведьм" явилась так называемая "ведовская булла" папы Иннокентия VIII — "Summis desiderantes" (1484 г.). (Примечательно, что этот указ [как и многие другие] по сей день не аннулирован.) С этого момента инквизиция сосредоточила главное свое внимание не на чистоте христианской веры и правильности отдельных догматов, а на беспощадном искоренении ведьм и колдовства. Количество жертв буллы Иннокентия VIII исчислялось сотнями тысяч человек. За 150 лет в Испании, Германии, Италии было сожжено более 30 000 ведьм. В Лотарингии в течение 15 лет инквизитором Николаем Реми было сожжено 900 ведьм, в Фульде Бальтазар Фосса сжег 700 человек, в Бамберге были сожжены 22 девочки в возрасте от 7 до 10 лет, городской совет города Роттенбурга чувствовал «усталость» от бесконечных процессов и сетовал на то, что скоро в городе не останется ни одной живой женщины. В Нейссе для сжигания ведьм была построена особая печь огромных размеров, а на постоянной службе у инквизиции находилось не менее 10 палачей. В Баварии в XVI веке палач зарабатывал на ведьмах до двухсот талеров (огромные деньги) в «плохой» год.

Для заключения под стражу было достаточно доноса, дурной молвы, личных подозрений инквизитора. К даче показаний привлекались свидетели всех сословий и даже преступники и люди, лишенные прав. Нередко доносительство принимало эпидемический и совершенно безумный характер из-за страха доносчика самому попасть под подозрение. В 1630 году в Страсбурге магистрат опубликовал закон, ограничивающий деятельность доносчиков, мотивируя это тем, что вскоре не останется ни одного человека вне подозрения.

На теле арестованного искали, предварительно полностью сбрив волосяной покров, так называемую "дьявольскую печать" — бескровное место, потерявшее чувствительность к боли. Официальные методы следствия включали в себя использование обмана, подслушивания, провокации. Осуждение на смертную казнь предполагало признание в содеянном, для получения которого подозреваемых подвергали жестоким пыткам. После вынесения приговора осужденных ждал костер. Все расходы по ведовским процессам покрывались из средств осужденных ведьм и колдунов. Конфискации подлежало все движимое и недвижимое имущество, вплоть до одежды, как осужденного, так и оправданного.

Отмена процессов против ведьм произошла лишь в конце XVIII века. Случаи стихийного самосуда (обычно сожжения) над заподозренными в колдовстве имели место во многих странах, в том числе и в России».

Безумие дошло до крайности: возникло подозрение даже против папы Григория VII, что он действует с помощью магической книги, в сотрудничестве с дьяволом.

В Южной Америке крестоносцы-конквистадоры «трудились» не покладая рук. Они объявили коренных жителей обеих Америк, Австралии и Африки «небожескими созданиями, появившимися до Адама», то есть «нелюдьми», а следовательно, на них не распространялась заповедь «Не убий!».

Не я придумал клише «мрачное средневековье», но точнее не скажешь. И закончилось оно, как ясно теперь видит уважаемый читатель, не с падением Константинополя, а с обузданием кровавых бесчинств инквизиции. Но притеснения иудеев будут продолжаться еще долго.

…Я опять любуюсь картинами средневековых голландцев, бытовыми сценами на их полотнах… Жизнь прекрасна во всех ее мирных проявлениях. Мальчонке попку вытирают, толстую бабу за сиську пробуют… Жирный Бахус до неприличия счастлив своим бытием. Вот человек в иудейских одеждах, к ногам которого припал его блудный сын. Совершенно отчетливо видно, как у сына трясется от испытанного блуда голова, как у спившегося бродяги… Да ведь сын — это символ отступников от веры отцов! И вот пришло прозрение, а с ним раскаяние и возвращение к «празднику жизни».