Тайны еврейских мудрецов

позволено взять любые на выбор, каждый снова взял бы свои, так как прочие

показались бы ему хуже.

Гольдман С. В.,

«Еврейская мудрость и остроумие», с. 128

Если есть у человека сто монет, не нужно ему смотреть на того, кто богаче, и

завидовать ему. Наоборот, пусть посмотрит на бедняков, у которых нет ни гроша.

Наши мудрецы объяснили: «На Небе, наверху — это душа, и в вопросах души, служения Всевышнему всегда смотри «наверх», на праведников, которые выше.

«На земле» — в вопросах тела, в делах материальных — всегда смотри «вниз», на

тех, кто тебя беднее.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 278

«Ожидающий ветра не посеет» — ветер может и не прийти.

«…Всматривающийся в тучи не пожнет» — боящийся, что пойдет дождь, не

пожнет, потому что всегда боится ( Раши).

«Экклезиаст (Коэлет)»,

составитель Рафаэль Энтин, с. 121

Обратим внимание, что корень слова «работа» — раб. Не становись рабом

своей работы, своих дел и не порабощай этим других, помни о высшей цели

жизни, ради которой тебе дарована свобода и суббота, — о служении Творцу

мира.

Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,

«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 195

Речь лучше всего свидетельствует о человеке, о величии его или

ничтожестве. Говорят, что «человек — это сердце и язык».

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 100

Раби Исраэль Салантер говорил: «Человек должен в первую очередь

заботиться о потребностях души, а потом о потребностях тела. Но это верно

только в том случае, когда речь идет о его душе и его теле. Если же он должен

заботиться о других людях, то в первую очередь следует побеспокоиться об

удовлетворении их материальных нужд».

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 346

Выходя из дома, муж всегда должен говорить жене, куда идет. А

возвращаясь, рассказывать, что делал. Вводите ее в курс даже тех дел, которые

кажутся вам незначительными, чтобы сделать ее счастливой (Письма Хазон Иша).

Гедалья Спинадель,

«Кабала о счастливом браке», с. 40

Жизнь никогда не идет по тому пути, который выбирает сам человек. Всюду

подстерегают неожиданности, планы вынужденно меняются самым непонятным

образом, ибо с Небес каждого направляют туда, где он может совершить

исправление.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 83

С точки зрения хасидизма вообще и раби Нахмана в частности, печаль

проистекает из бахвальства, из сравнения себя с другими. Если человек будет

счастлив тем, что имеет, научится радоваться своей доле, ему не придет в голову

меряться с остальными. Он не столкнется со связанными с этим проблемами, и

печаль не сумеет завладеть его душой.

«Рассказы о необычайном

раби Нахмана из Брацлава, с. 124

И принимай всякого с приветливым лицом: если человек дал ближнему

своему хотя бы много денег, но с лицом не расположенным, то он как бы ничего

не дал ему; а если человек ничего не дал ближнему своему, но лицо к нему

расположено, то он как бы дал ему много денег; поэтому сказано: «Принимай

всякого с приветливым лицом».

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 598

Любая слабость и уступка в вере олицетворяют серьезную угрозу духовной

жизни и росту личности. Это так даже тогда, когда жизнь человека исполнена

достойных и благих деяний.

Менахем-Мендл Шнеерсон, «С хасидской

точки зрения: о еврейских праздниках», с. 113

Совершающий много благодеяний для других прибавляет себе здоровье и

благополучие.

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 173

Если двое едут на одном коне, одному придется сидеть сзади.

М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 74

Когда человек действует сам — это большое испытание верить, что не он, а

только Всевышний по-настоящему побеждает. Для этого необходимо научиться

постоянно видеть Творца, только так ты увидишь, что все от Него.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 114