народом, пока он не повторит [про себя] то, что желает сказать, один раз, два раза, трижды, четырежды и не отшлифует [свои мысли] и лишь затем он может
говорить.
По принятому еврейским законом общему правилу «закон государственный
для евреев обязателен» (трактат
государственным законом правила, в том числе и о присяге, на каком бы языке
таковая ни была произнесена, должны быть свято исполняемы, а потому
принимаемая евреями по распоряжению судебных и других государственных
учреждений присяга, почитается, согласно еврейскому религиозному закону, святой и ненарушимой (
Когда ваша боль настолько нестерпима, что вам кажется, будто вы уже вовсе
не в силах жить, вспомните одно: тот самый Б-г Всемогущий, который назначил
вам время печали, позаботился также и о том, чтобы вам выпало время веселья.
И если нападет [кто-нибудь] на одного, двое устоят против него, а строенная
нить не скоро порвется (
Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо
что он значит? («Книга пророка Исайи»).
Нужно помнить, что за действием стоит решение, как за словом — мысль, и
власть материального ограничена волей Творца, Который внимает Своим
творениям и слышит шепот зовущего.
Две основные просьбы к Всевышнему:
1. Приведи ко мне поскорее, как можно раньше, моего спутника жизни!
2. Не дай его внешнему блеску и вещам незначащим ослепить меня и не
скрой от меня то, что я должен в нем разглядеть.
Мудрецы учат: «Любовь, которая чем-то обусловлена, непрочна». Ибо, как
только это «что-то» теряется, исчезает и любовь!
Даже мудрейшему не сослужит службы его мудрость, когда он пьян!
У человека есть два, очевидно встроенных в его природу, неистребимых
желания: вечно жить и все знать. И эти желания надо как-то сбалансировать.
Вечную жизнь так, сразу, не испытаешь, а познать сразу все очень хочется, и это
любопытство пересиливает настоящее стремление жить (Соловейчик, «Человек и
его дом»).
Знай, что человек создается поступками своими, и его мысли и сердце
следуют за его поступками — безразлично, хорошими или дурными.
Люди должны молить о милосердии Всевышнего, просить у Него все, что им
необходимо.
Чтобы обеспечить человеку свободу выбора, Всевышний так руководит
миром, что даже самое великое чудо оставляет место для заблуждения.
Если человек будет разумным и в то же время сладострастным, то его нельзя
назвать истинно мудрым, ибо первооснова мудрости учит: из всех наслаждений, предоставляемых человеку физическим миром, следует брать лишь то, что
необходимо для функционирования организма.
Пользуйся прекрасной вазой хоть бы один день, даже если бы она завтра
разбилась.
Тайны еврейских мудрецов Если, упаси Б-же, вы потеряете тех, кто вам
дорог, то и тогда будьте благодарны хотя бы за то, что Б-г позволил вам какое-то
время побыть с ними. А кроме того, еще и возьмите на себя обязательство: самому
жить так, чтобы увековечить дело их жизни. Уход в свою скорлупу — это не ответ
на брошенный вам вызов, а скорее, безвольное потворство своей личностной
слабости.
«Как облако, грехи твои» — это легкие грехи, к которым человек относится