Тайны еврейских мудрецов

Неумный человек увлечен только материальным миром. Он борется за успех, он считает, что, приобретя много вещей, достигнет счастья. Но он ошибается, ибо

все его накопления после смерти останутся на земле и получится, что он пришел в

лучший мир нищим.

Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,

«Обязанности сердца», с. 19

Если человек видит, что его ближний (духовно) пал, он должен ему помочь. И

пусть не говорит: «Это кара с Небес, но приложит все силы, чтобы его поднять»,

— учил рав Яаков Ицхак, «святой еврей» из Пшисхи (1775—1813).

Александр Сафран,

«Мудрость Кабалы», с. 78

Неправильная оценка поступающей информации — это гарантированная

ложность окончательного вывода. Фальшь во внутренних весах, взвешивающих

поступающую через органы чувств информацию, отбирает у нас возможность

движения в сторону Истины.

Менахем-Михаэль Гитик,

«Голос тонкой тишины», с. 102

Разумный совет дороже золота. Мудрые слова, сказанные вовремя, возвращают отчаявшихся к жизни. Мудрое слово полезно для двоих — для того, кто сказал, и для того, кто услышал ( Книга царя, 3:13) .

«Мишлей»,

комментарии собраны Адамом Давидовым, с. 221

Мудрый человек видит то, что показывает ему разум, а глупый — то, что

показывает ему его желание. Видит только то, что желает видеть, и потому

блуждает во тьме.

«Коэлет»,

комментарии собраны Адамом Давидовым, с. 31

Тому, кто задумал доброе, Пресвятой вменяет, как если бы он добро содеял.

«Книга восхвалений»

с толкованием раби Давида Кимхи, т. 1, с. 181

Раби Хаим Воложин считал, что действия человека на земле находят резонанс

в невидимой части творения. «Как все движения и реакции органов тела

обусловлены проявлениями в нем живой нешамы и соответствуют ее движениям, жизненной силе и реакциям, так и изменения миров и их частей, их построение

или разрушение, их движение — все соответствует делам человека на земле»

( Нефеш ахаим, 1:7).

М. Левуш,

«Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 13

Нельзя насмехаться над товарищем даже в форме невинной шутки, говоря:

«Он ведь друг мне и не обидится», ибо таким путем из любви произрастет

ненависть ( Тав Йегошуа, 10:73 по Мишлей).

Раби Шауль Вагшал,

«Будьте добры!», с. 113

Служение Творцу не должно быть бременем, но только радостью и

умиротворением.

«Книга восхвалений»

с толкованием раби Давида Кимхи, т. 3, с. 56

Если человек не ценит самого себя, то как он оценит ближнего?

А. Фейгин,

«Одним словом», с. 192

Знаменитое изречение Баал-Шем-Това гласит: «Все, что видит человек, и все, что слышит, должно служить ему для самоусовершенствования».

«Героическая борьба»,

из воспоминаний раби Йосефа Ицхака Шнеерсона, с. 77

Злодей не может примириться с существованием праведника, он силой ищет

повод для конфликта, поскольку праведник — живой укор ему, нелицеприятное

зеркало. Материальные поводы — это лишь зацепки, суть же заключается в

несовместимости духовных уровней.

Арье Вудка,

«От Адама к Храму», с. 17

Чтобы служить Б-гу, надо иметь не только здоровую душу, но и здоровое

тело. Как можно мыслить, молиться или учиться, пренебрегая здоровым

состоянием тела? Заботьтесь о своем теле, чтобы душа могла преуспевать в

служении Б-гу.

«Обретение неба на Земле. 365 размышлений Ребе Менахема-Мендла

Шнеерсона»,

составитель Цви Фриман, с. 108

Наши мудрецы говорили, что дом человека — это (на самом деле) его жена

( Йома, 2).

Симха Раз,

«Праведник нашего времени», с. 72

Сознание постоянной духовной близости Творца очень важно для человека, особенно в состоянии упадка.

Александр Сафран,

«Мудрость Кабалы», с. 76

Наша жизнь — реальность, не игра на сцене. Наши мысли, разговоры, поступки записываются и запоминаются. Ничто не пропадает без следа. Человек

находится под постоянным контролем Творца. Придет время и нужно будет

отвечать за прожитую жизнь. От Его суда не скроешься.

Гавриэль Давидов,

«Пути к истоку», с. 102

«Признак любви — забвение. Если человек забывает себя и помнит о другом

— значит, он любит» (раби Леви-Ицхак из Бердичева).

А. Фейгин,

«Одним словом», с. 200