Тайны еврейских мудрецов

Есть три вида людей, которых притягивает зло: наивные, легкомысленные и глупые. Наивные, они от рождения не могут отличить

правду от вымысла, а зло от добра. Легкомысленные — попусту транжирят

годы жизни на веселье. Глупые — хотя и знают, что есть Творец, не следуют

Его законам.

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 19

Раби Аарон из Карлина однажды сказал: «Нет более верного пути к

неприятностям и путанице, чем ложь. Но выбирают этот путь обычно те, кто

ищет покоя и легкой жизни. Нет более верного пути к покою, чем правда. Но

выбирают этот путь только те, кто не ищет покоя».

А. Фейгин, «Одним словом», с. 53

Прежде чем заговорить с ближним или даже при случайной встрече на

улице, следует принять его приветливо.

Необходимо знать, что приветливое выражение лица может оказать даже

большее воздействие на другого человека, чем хорошо продуманная беседа

(или какое угодно другое действие) с выражением холодности на лице.

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 14

Когда вы бежите от ответственности из одного места в другое, происходит двойной убыток: вас нет в том месте, где вы должны быть, и

находитесь там, где вам быть не следует.

«Обретение неба на Земле. 365 размышлений

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона»,

составитель Цви Фриман, с. 27

Раби Элимелек из Лиженска говорил: «Одиночество не есть решение

проблемы. Изолировать следует не свою жизнь, а свои мысли».

«Хасидская мудрость»,

составитель В. В. Лавский, с. 95

Человек, пребывающий в печали, не обладает способностью четко

мыслить, принимать необходимые решения. У него не остается сил

сдвинуться с места, что-нибудь изменить. Кроме того, Господь оставляет его

в унынии, а как же человеку обойтись без помощи Всевышнего, сделать

правильный выбор и совершить что-либо?

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 79

Сказал мудрец: «Мудрый говорит: «Ем, чтобы жить», а глупец говорит:

«Живу, чтобы есть».

Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,

«Книга о человеческих достоинствах

(Орхот цадиким)», с. 65

Упование на Господа ничего общего не имеет с бездельем. Б-г заповедал

нам трудиться и заботиться о хлебе насущном.

Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,

«Обязанности сердца», с. 27

Надо делать рано три вещи: вставать рано утром, чтобы у тебя оставался

весь день впереди; самому ехать на ярмарку — чтобы купить лучшие товары; и жениться — чтобы дождаться внуков и правнуков.

Симха Раз, «Праведник нашего времени», с. 362

Человек познается в трех случаях: в денежных делах, в хмелю и в гневе.

«Изречения древности»,

составитель Г. А. Златогорский, с. 2

«Пей воду из своего колодца и текущую из твоего водоема» ( Мишлей, 5:15).

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 60

Раби Нахман из Брацлава говорил: «Всех надо судить со

снисхождением, даже грешников. Небо также судит их со снисхождением, и

это приводит их к раскаянию. Нужно научиться снисхождению и к самому

себе, чтобы иметь хоть небольшой перевес добра на своей стороне. Даже

малые добродетели имеют огромную силу в приближении к Б-гу».

«Хасидская мудрость»,

составитель В. В. Лавский, с. 134

«Если ты не имел случая научиться мудрости, тогда молчание —

единственное средство к тому, чтобы тебе не сказать глупости» ( Орхот

цадиким, перевод в «Мировоззрении талмудистов», 2:47).

«Талмудическая мораль»,

составитель Исаак Варшавский, с. 53

Сказал раби из Коцка: «Если сегодня, как вчера, — зачем завтра?»

Менахем-Михаэль Гитик,

«Голос тонкой тишины», с. 63

Держитесь строго истины, дабы не говорить того, что вам

представляется вероятным, или что вы слышали от других, хотя бы и очень

достоверных лиц.

Д-р С. Бернфельд, «Талмуд.

Его сущность, значение и история», с. 39

Гнев уничтожается молчанием, а также тихим голосом. Поэтому когда

человек видит, что гнев пересиливает его, — пусть молчит или говорит тихо.

Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,

«Книга о человеческих достоинствах

(Орхот цадиким)», с. 129

Сказали мудрецы: того, кто оправдывает ближнего, Всевышний

оправдает.

Рабейну Йона Гиронди,