Тайная доктрина Третьего Рейха, или Во что верил Адольф Гитлер

Современные независимые исследователи все чаще бросают критические взгляды на Библию; нисколько не боясь быть отлученными от церкви или пострадать за свои взгляды от инквизиции, давно канувшей в темную Лету, они могут рассуждать сколь угодно жестко. «Библия предусматривает захват власти мирным путем исподтишка», – констатируют новые еретики, приводя как пример историю Иосифа в Египте и Эсфири в Персии. В каждой из этих притч есть свой скрытый смысл, когда «избранники Господа» оказывались в нужный момент в нужном месте, втирались в доверие, приводили за собой прытких своих, занимавших самые выгодные места в верхах власти. «Каким бы ни был вариант внедрения, результат оказывается всегда предсказуемым, – выказывают злобные мысли новоявленные оппоненты церкви. – Связь между фараоном (государем) и его народом прерывается, прослойкой правящей элиты становятся чужаки-инородцы, берущие на себя посредническую функцию между главой государства и всем остальным народом. Такая «элита», перетягивая постепенно властные полномочия от первого лица, всегда заботилась только о личном процветании».

В библейских текстах слишком много говорится о покорности господину, что свидетельствует об авторстве – подобные тексты могли писать только посвященные и просвещенные, следовательно, жрецы. Терпи, и награда найдет тебя, если не на этом свете, то на том, – гласит библейская мораль. Главное, чему учат Евангелия – непротивление злу насилием; «Подставь левую щеку, если тебя ударили по правой». Но эта мораль уже не устраивает многих, причем процесс этот, надо сказать, набирает силу в разных странах. Автор не станет выискивать примеры, а лишь укажет навскидку. В Норвегии в 90-х годах XX в. стало скандально известным имя рок-музыканта Варга Викернеса, осужденного на 21 год тюремного заключения по обвинению в убийстве и поджоге церквей. В тюрьме Викернес написал несколько книг, в которых пишет об истории своей родины Норвегии, и призывает соотечественников отбросить современный материализм и христианство во имя языческой веры предков. Хорошо известный на российских просторах и упоминаемый выше патриот Владимир Истархов, написавший книгу «Удар русских богов», утверждал, что «идеология нацизма – это удар языческих богов по иудохристианству, коммунизму и сионизму. Но удар этот был недостаточным, и сатанисты использовали его в своих целях». Языческая вера, вернее, поиск ее истоков, становится все популярней, что, конечно же, похвально, но в силу своего противостояния с привнесенной иудеохристианской верой это же может спровоцировать новый виток непримиримой борьбы и насилия.

Религия – всего лишь средство управления людьми, ловко доказывает и хорошо раскрученный на Западе автор Этьен Кассе. В его книгах встречается весьма любопытная ссылка на документ из запасников Афинского музея – письмо иудейского первосвященника, адресованное Александру Македонскому. Собственно, письмо прилагалось как комментарий к дарственной Библии. А помог автору, изучавшему историю становления доктрины христианства, обнаружить этот и другие ценные документы, его друг, израильский археолог Аарон. «Дело в том, что Александр среди прочих стран завоевал и Палестину – и среди множества даров от покоренного народа значилась и эта священная книга…Первосвященник писал: «Познакомься с этим текстом, о, великий посланец богов, сиянием затмевающий солнце! Здесь найдешь ты всю мудрость сынов израилевых, со времен Адама, первого человека, накопленную. Покорил ты много стран и народов, в восторге пред тобою склонившихся. Но как ими править будешь? Книга эта много советов дает, издревле нашими отцами и дедами применяемых. И сказано здесь, как страною править, как людей держать в узде, как народ успокаивать. И если примут все подданные твои религию нашу, не будешь знать ты ни бунтов, ни восстаний, ни поражений, а получишь весь мир, меча из ножен не вынимая. И будет твой народ смирен и послушен, словно кобылица объезженная. И будет приветствовать тебя и славить, что бы ни делал ты; будешь казнить – будут славить, и будешь миловать – вдвойне славить будут»…Если бы Александр и его подданные приняли бы библейскую религию, это был бы невиданный триумф иудаизма. Подарок первосвященника был, по сути, весьма остроумным троянским конем: прими Александр новую веру, и с ним случилось бы то же, что с неудачливыми персонажами преподнесенной ему священной книги. К счастью для себя великий полководец предпочел пойти другим путем. Все положения Торы через Ветхий Завет восприняло христианство». (см. Э. Кассе. Ключ Соломона. Код мирового господства. СПб., 2007).

Воинскую славу блестящего полководца Александра Македонского мечтал повторить главнокомандующий армиями Ватикана Чезаре Борджиа, сражавшийся только «за святую Церковь».

А вот то, что не пригодилось Александру Македонскому, как политику, прекрасно подойдет другому правителю – императору Константину I. Флавий Валерий Константин I, он же Великий (ок. 285–337; император с 306 по 337 гг.) не был христианином, в церковь не ходил, в Христа не верил, однако первым сделал христианство государственной религией. За что церковная традиция называет его равноапостольным. В 330 г. он перенес свою столицу в Константинополь (ныне Стамбул), в городе размещались тысячи языческих статуй, но религиозное значение языческих богов постепенно терялось.

Христианство понадобилось Константину для монотеизма: одна религия, одна империя, один император!

Новая религия фашизма понадобится Гитлеру для той же объединяющей монотеистической цели: Ein Volk, ein Reich, ein Fiihrer!  – Один народ, один рейх, один фюрер!

С помощью Константина I христианство с IV века стало религией власти, войны и золота, а сам император являлся отныне представителем Христа на земле. Любопытно, что привычная нам мера времени – эра «от РХ.» – была установлена лишь в VI веке Дионисием Малым, а вошла в употребление еще позже; и, значит, тоже была кому-то выгодна.

«Невозможно христианам иметь Церковь и не иметь царя. Ибо царство и Церковь находятся в тесном союзе и общении… и невозможно отделить их друг от друга…», – писал в 1389 г. патриарх Антоний Великому князю Василию Дмитриевичу; «Как человек по душе своей есть образ и подобие Божие, так и Христос Господень, помазанник Божий, по своему царскому сану есть образ и подобие Христа Господа. Христос Господь первенствует на небесах в церкви торжествующей, Христос же Господень по благодати и милости Христа Небесного предводительствует на земле в церкви воинствующей»,  – слова святителя Дмитрия Ростовского о царском служении; «Высшей церковной властью в древней Церкви были римские христианские императоры… Государь император признает святость догматов господствующей Церкви и провозглашает себя лишь блюстителем правоверия », – из «Учебника церковного права» профессора Н.С. Суворова (см.: Манягин в. Правда Грозного царя. М., 2006).

Возможно, религия была придумана, чтоб победить хаос, но религия христианства создала предпосылки для изменения человеческого сознания! Первым делом священнослужители взялись за уничтожение древнего искусства, славящего божественные формы совершенных и здоровых человеческих тел. Им важнее было привить осознание того, что человек – ничто, что плоть его – прах. «Нас заводит в тупик необъяснимость искупления замученного на кресте богочеловека», – пытаются разобраться ищущие; тогда как страдания и эта смиренная смерть стали для миллионов верующих вершиной Любви к Богу.

Монотеизм, востребованный в IV веке, был придуман еще Эхнатоном в Древнем Египте, а изгнанные из Египта израильтяне только воспользовались этой идеей. Однако, останься Древний Египет все той же могущественной страной, наверняка египтяне сами бы принесли в мир свою идею, способную объединить миллионы. Сейчас мы знаем, что христианство стало самой распространенной религией. Но избежать иудейской догматики, заложенной в христианство, не удается и не удастся никому. Для простого примера обращусь к уже упомянутой книге Вячеслава Манягина «Правда Грозного царя»; автор, обращаясь к иконографии и значимым христианским иконам, исследует икону «Страшный суд» (Север России, конец XVI века), находящуюся ныне в национальном музее Стокгольма. «На этой иконе, так же, как и на иконе «Благословенно воинство Небесного Царя», движется тремя отрядами войско под предводительством Архистратига Михаила. Крупнее других фигура полководца во главе среднего отряда: на голове его – высокая тиара, а следы надписи «…исе» дают возможность предполагать, что это Моисей…Под ногами лошади Моисея можно разобрать слово «фараона». Как отмечают искусствоведы, «икону Стокгольмского музея можно поставить в связь с распространившейся с конца XV в. политической теорией об особом избранничестве русского народа – «нового Израиля»».

Далее обнаруживаются дополнительные, весьма любопытные подробности. «На иконе «Страшный суд» мы видим на месте скинии пророка Моисея, а на иконе «Церковь воинствующая» – русского царя, помазанника Божиего (автор доказывает, что здесь изображен государь Иоанн IV. – Авт.). Святитель Филарет так говорит об ветхозаветном стане: «Вот первозданная в мире Церковь (ибо прежде ея были только жертвенники без храма): и мы видим ее среди стана и полков, устроенную в сем положении самим Господом Церкви… И нужно было странствующему Израилю воинское устройство: потому что и на пути встречал он врагов, и обетованную землю должен был приобрести оружием. Посему… Моисей произносил воинскую молитву: восстани, Господи, и да разсыплются врази Твои». Эти слова мы с полным правом можем отнести кик воинскому стану, изображенному на иконе, лишь немного поменяв акценты: это воинский стан, но, при внимательном рассмотрении нельзя не признать, что это и стан странствующего в поисках Царствия Божиего русского народа – новозаветного Израиля».

Но не заключается ли парадокс в том, что страна и ее народ, подталкиваемые к тому, чтоб – волей заложенного в христианство основополагающего принципа – стать «новозаветным Израилем», превратились в нечто иное, соответствующее библейской цитате: «Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв» (Откр. 3, 1)?! И не о том ли в Деяниях (Кн. V, выпуск 1, с. 43; М., 1918 г.) Священного Собора Православной Российской Церкви записали: «Мы свергли Царя и подчинились евреям!.. Русский народ стал игралищем еврейско-масонских организаций, за которыми виден уже антихрист в виде интернационального царя, что, играя фальшивою свободою, кует себе еврейско-масонское рабство».

И не заложена ли гибельная матрица в то, что пока народы мира, руководствуясь Библией, будут стремиться стать Израилями новозаветными, вместо того чтобы оставаться самими собой, – дотоль не исчезнет угроза их исчезновения, замешанная на антисемитизме? И, значит, в этом же заложена суть для появления новых местечковых марксов, троцких, лениных, сталиных, гитлеров, в том числе и революционных иудейских мессий новых поколений…

«Не мир, но меч принес я», – сказал главный герой христианского мифа; и, следуя Его воинственному настроению, действовали многие земные правители и цари. Впервые в ноябре 1095 г. папа Урбан II, взошедший на отстроенный у ворот французского города Клермона помост, вдруг стал проповедовать крестовый поход,  – ведомую во имя Господа войну. В такой войне, по уверениям облеченного высоким саном священника, каждый верующий, убивая, мог обрести милость Господню и стать «одесную Отца». Как более яркий пример: истый католик Филипп II, правивший в XVI в. могущественной Испанской империей, втянул всю Европу в «священную войну» за догматы Господа. Филипп II был сыном императора Священной Римской империи Карла V и Изабеллы Португальской; воспитан в духе воинствующего католицизма. То было время, когда в Центральной Европе с 1517 г. распространялась ересь немецкого монаха Мартина Лютера, отвергавшего основные католические догматы, а в Англии в 1534 г. король Генрих VIII был провозглашен главой англиканской церкви и порвал с папой Римским. Хозяин одной из самых могущественных империй, когда-либо существовавших на земле, Филипп II правил Испанией, Португалией, Нидерландами, Бургундией, большей частью Италии, Америкой от Калифорнии до Аргентины, всеми прибрежными территориями Индийского океана и Филиппинами, получившими название в его честь. В течение четырех лет он носил еще и титул короля Англии (но именно англичане нанесли его империи сокрушительный удар). Всю жизнь монарх-инквизитор Филипп II боролся с еретиками. «Англия захвачена дьяволом, – увещевал король, – мы должны освободить ее!» И начал очередной широкомасштабный Великий поход… Ведь он – согласно Библии – «представитель Христа на земле». Он – благословен? Ему – можно?

Ну а те простые смертные, что могли лишь лобызать иконописное изображение кумира, уверовав, что Христос был беден, стали резать богатых и «экспроприировать» их добро? Разве они не действовали с именем и во имя Христа? Значит, и они – благословенны? И им – можно?

В чем же тогда заключается вселенская Любовь, завещанная нам этим божественным персонажем?

И чем тогда – кощунственный вопрос – геноссе Гитлер отличался от тех, что из века в век именем Господа вовлекали страны в войны и кровавые революции? Фюрер ведь тоже шел под крестом, под «шагающим крестом», объявив, что избавит мир от евреев и коммунистов-богоборцев?

…Так говорил Христос:

«Если правый глаз твой соблазняет тебя, вырви и брось его от себя. Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя»; «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух и двое против трех: отец будет против сына и сын против отца…»; «Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее»; «Пусть мертвецы сами хоронят своих мертвецов»; «Тот, кто ест плоть мою и пьет кровь мою, обретет жизнь вечную».

И это нравственное совершенство Церковь пропагандирует нам уже третье тысячелетие подряд… Но, благодаря тому, что каждый из нас, верующих, имеет и хранит в душе образ своего Христа, его учение может жить практически вечно. И так же вечно его постулаты могут использовать харизматичные лидеры, обещая народам пафосно-декларативные лозунги: каждому – вроде бы «по заслугам», но для всех верящих – обязательно светлое, «лучшее будущее», СВОБОДУ, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО и рай земной или небесный . А вера в любого нового мессию целиком зависит лишь от убедительности оного и доступа к организации общественного мнения.

«До сих пор именем Христа организуются «крестовые походы» против иноверцев, собираются средства на содержание «христовой канцелярии» – Церкви, осуществляется негласный духовный диктат над человечеством. Думаю, это был самый сильный харизматик в истории людей», – подчеркнул как-то Э. Кассе. Одно бесспорно: в череде последователей Христа, неординарных исторических деятелей, заимствовавших его методы воздействия, был и Адольф Гитлер. Ведь только исключительной силой своей харизмы немецкий фюрер призвал арийцев к уничтожению так называемых «низших» рас. Что и подтвердил его сподручный рейхслейтер Йозеф Геббельс, озвучив перед тысячами собравшихся слушателей:

– Наши воины пойдут в бой как на божью службу!