Тайна рун

Одно из наиболее важных «зашифрованных» изображений свастики - это вариант «Мальтийского креста», который и сам, по всей вероятности, является соединением двух противоположно загнутых крестов, нарисованных линиями. Вариант, о котором идет речь, представляет собой восьмиугольную фигуру, которая рисуется другим цветом на наружной от фона стороне, она имеет вид совершенно самостоятельного изображения, однако, без всякого сомнения, была придумана, чтобы скрыть изображение изогнутого креста.

Этот знак получил название Baphomet или «Говорящая Голова» и использовался как доказательство ереси тамплиеров на судебном процессе над ними, став одним из оснований для вынесения решения о виновности и конфискации в 1313 году владений Ордена. Это было, однако, не что иное, как их «значимый основной знак» (т.е. «главный знак» в смысле третьей эзотерической тайной степени мудрости, уже упомянутой выше).

Рыцари Мальты и Рыцари Святого Иоанна*, которые и до наших дней используют этот крест, смогли избежать судьбы тамплиеров только посредством обременительных жертв. Но и Орден тевтонских рыцарей тоже использует германо-арманический загнутый крест в виде креста-лилии, который тоже скрывает древние и уважаемые свастики - появившиеся из мудрости.

Другим, тоже крайне интересным примером скрытого изогнутого креста является крест нижнесаксонского городка Бад Пирмонт (Bad Pyrmont am Osning) возле Porta Westphalia, известного своими минеральными водами. Он тоже состоит из двух изогнутых крестов, наложенных один на другой таким образом, что у первого, расположенного снизу, креста видны только клинообразные части ветвей и изгибы на концах.

«Изображения» в геральдике, то есть люди, животные, утилитарные предметы и т.д., тоже

* Речь вдет об одном и том же рыцарском ордене, имеющем двойное название - «Мальтийский Орден» или «Орден св.Иоанна».

представляют собой иероглифы, как и другие бесчисленные «геральдические фигуры», - которые я просто не имею возможности подробно обсудить в настоящей работе, - и как таковые могут быть разобраны и верно истолкованы только согласно третьей эзотерической ступени heimliche Acht или «великой тайне». Согласно уже сказанному ранее, они всегда имели скрытый смысл, тайное значение и никогда не означают того, что непосредственно представлено изображением. Поэтому в начальную пору геральдики, когда heimliche Асht еще развивалось, эти изображения никогда не исполнялись натуралистично, но стилизованно, в манере, столь характерной для старых гербов. Изображение, будь то орел, лилия, или дракон (Fyrbock), или что бы то ни было, никогда не обозначает сам изображенный объект, а скорее иероглиф, происшедший от данного объекта; на то же самое должны указывать и сложные художественные орнаменты. Поучительным примером может служить геральдический орел, о котором я уже говорил выше и уже пояснял, почему это иероглиф или эмблема арийского королевства и более поздней германской империи, иероглиф, который уже был известен ариям в Азии - например, Киру Ахемениду, фараонам, грекам и римлянам. Он символизировал могущество государства и изначально был одноглавым. Когда папство решило освободиться от власти государства, начав «борьбу за облачение», германский король поместил на имперский гербовый щит двуглавого орла, заявив таким образом, что он является владыкой в обеих формах закона - и светского, государственного, и церковного.

Дева-орел на кресте города Нюрнберга тоже может быть истолкована только в том случае, если называть ее старым именем, т.е. wipare, которое в наши дни должно было бы звучать похоже на weib-aar («женщина-орел»), но которое превратилось в слово Weberiri*. Оно означает женщину-ткачиху судьбы. Норну, в честь которой назван город Нюрнберг, и таким образом, он говорит о том же, что и каждый - истинный! - старый крест. Wibare, Ткачиха, однако, в то же время и Arkona, Солнечная Госпожа, и Urkona, Предвечная Госпожа или Праматерь. Так что, в свою очередь, это и «белая госпожа», о которой говорят во многих замках, крепостях в дворцах и которая также есть и в замке Нюрнберга. Предание о «белой госпоже» или матери рода принадлежит к области иероглифов, ибо ее находят в местах первобытных истоков (рождения), но никогда - в местах власти или правления (жизни).

В любом случае, все саги, народные сказки и мифы на третьем, эзотерическом, тайном уровне имеют особое значение, в зависимости от местности, с которой они связаны; кроме того, они

* Комментарий Гвидо фон Листа: «Weberin (нем. «ткачиха» - ред.) = Webarin = Wtbarin = Weibaarin».

сами по себе объясняют местные названия*, и способствуют - подчас совершенно неожиданным образом - освещению древней истории ариев во всем мире, а не только в центральной Европе.