Читаем Тайфун Истины – прелюдия непроизносимых тайн. Космическая Мать полностью

Своим оргазмом женщина может исцелять всю планету, всю Вселенную, всю природную микрофлору, всю первозданность, когда этот оргазм вспыхивает в тот момент, когда она смотрит в природу и проживает в себе всю природную суть, как её проживает сама космическая Великая Мать квантовой первородности.

Когда женщина несёт в себе живую мудрость Первичной Матери, она получает оргазм в каждом внутреннем танце жизни, в каждом внутреннем вращении трансов, в каждом внутреннем углублении центрированных экзистенциальных сил.

Настоящий танец, тотальный духовный танец, всегда вызывает божественный оргазм, божественный экстаз, когда человек всем своим жизненным существом подключён на всех уровнях, на всех точках соприкосновения к Великой Матери экзистенциальной первоначальности.

Великая Мать убивает в вас всю вину и всё мёртвое, что мешало вам жить и процветать, жить и радоваться, жить и расслабляться, жить, петь, танцевать и превращать свою жизнь в фестиваль духовного праздника, духовного соборного единства.

Святая неизбежность ждёт всех, кто связал свою жизнь с Великой Матерью-Природой. Небесная Мать вас расквантует и разгипнотизирует от всех гипнабельных миров, гипнабельных систем, гипнабельных умов.

В горнило бессмертных тайн, в горнило священного зарева Великой Матери-Природы окунаются только те женщины, в крови которых текут таинственные реки, таинственные звездопады бессмертия Духа Матери, бессмертия духовного сияния.

<p>3. МАТЬ ВСЕСУЩНОСТИ</p>

Когда вы подключаетесь к Великой Матери, в вас рождаются новые космические комбинации звуков, волн и вибраций, которые зарождают мистический огонь, создавая в вас неизмеримое, сверхъестественное, таинственное пламя мудрости, пламя пробуждения, пламя виденья, пламя интимного духовного откровения.

Когда вы встречаетесь с Великой Матерью, именно тогда вы чувствуете внутреннюю правду жизни на все сто процентов, и когда вы это чувствуете, вы видите повсюду и везде одну и ту же правду Великой Матери, и вы начинаете узнавать эту вселенскую правду вокруг себя везде.

Когда вы идёте к Великой Матери, вы должны знать, что этот путь безвозвратен, и после этой встречи вы никогда не будете прежним, и мир, в котором вы пребывали, никогда не будет прежним, потому что всё поменяется до неузнаваемости, во всех гранях, во всех глубинах, во всех очертаниях.

Мир остаётся прежним, вы остаётесь прежним, пока вы не встретили мудрость Великой Матери, но как только вы прикоснулись к этой мудрости, вы меняетесь и весь мир меняется, и мир уже никогда не будет прежним, как и вы, как жизненное пламя в вас.

Смотрите в природу, слушайте пение птиц, услышьте божественную песнь сияния солнца, всмотритесь в небо, прикоснитесь к камням и укоренитесь в божественных почвах Великой Матери, которая даёт вам силу глубинно и многогранно жить.

Мы все укоренены в сверхъестественных святых почвах Великой Матери, но не все об этом знают, поэтому все томятся и увядают в забвении, так и не пробудившись в укоренённости.

Великая Мать не даёт вам ту мудрость, которой вы можете воспользоваться, она даёт вам только ту мудрость, в которой вас использует вся Вселенная, всё существование, вся первозданная неуловимая природа, которая находится за гранью перемен.

Где Великая Мать, там будь бдителен, отзывчив, чувственен, внимателен и прозорлив, как горный орёл в небесном одиночестве Бога.

Ваша встреча с Великой Матерью важнее, чем ваша встреча с вашим «Я», потому что вам важнее понять, кто вы в этой первичной природе, а не кто вы в пределах вашего «Я».

Чем хуже ваша связь с Матерью-Природой, тем дальше вы уходите от самих себя, от глубины в себе, от правды жизни, приближаясь к иллюзии.

Не теряйте себя во внешнем мире ради поверхностных благ, не накапливайте того, чего нет, что подвластно времени, и просто вернитесь к первичной природе, которая — внутри вас, и откройте мудрость Великой Матери ценой потери всего привычного и предсказуемого.

Потеряйте себя в первичной природе, растворяйтесь в святых почвах Первичной Матери и откройте в этих почвах коренным образом своё духовное зрение, в котором вы почувствуете послание Духа Святого.

Природа Великой Матери настолько таинственна, настолько мистично глубока и беспросветна, что эта природа не имеет никакого отношения к субъективности или объективности известного мира, о котором знают все, о котором прорицают все, предугадывают все, предчувствуют и предсказуемо вычисляют все.

В природе Великой Матери субъективность и объективность — это одно-единое целое, и в этой однородности, в этой единой сентенции не существует уже ни субъективности, ни объективности как чего-то отдельного, как чего-то разъединённого.

Не существует просвещённых, которые посвящены в природу Великой Матери, потому что природа Великой Матери непостижима, первозданна, и поэтому эту природу невозможно понять, как то, что мы понимаем в пределах своего рождения и своей смерти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия