Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

пожирания запретного? Воистину, скверно то, что они творят». (5:63)

Ученые христиан - это ﻦﯿﺴﯿﺴﻗ или монахи. Как об этом сказал Аллах: ﴾ًﺎﻧﺎَﺒْﻫُرَو َﻦﻴ ِﺴﻴﱢﺴِﻗ ْﻢُﻬْـﻨِﻣ ﱠنَﺄِﺑ َﻚِﻟذ﴿

«Это — потому, что среди них есть священники и монахи». (5:82)

Смысл этого аята – предостережение от ученых зла и поклоняющихся в заблуждении. Как сказал

Суфьян ибн Уейна: «Испорченные из числа наших ученых, подобны иудеям, а испорченные из числа

поклоняющихся из нас, подобны христианам».

В достоверном хадисе говорится: ة

« ﱠﺬُﻘْﻟﺎِﺑ ِةﱠﺬُﻘﻟا َوْﺬَﺣ ْﻢُﻜَﻠْـﺒَـﻗ َنﺎَﻛ ْﻦَﻣ َﻦَﻨُﺳ ﱠﻦُﺒَﻛْﺮَـﺘﻟ»«Вы обязательно будете

следовать путями тех, кто был до вас, шаг за шагом». Его спросили: «За иудеями и

христианами?» Он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:« ﻦ َﻤﻓ

» «А за кем же еще?»

В другом варианте они спросили: «За персами и римлянами?», он(да благословит его Аллах и

приветствует) ответил:«؟ ِء َﻻُﺆَﻫ ﱠﻻِإ ِسﺎﱠﻨﻟا ِﻦَﻤﻓ» «А разве есть еще люди кроме них?»

Это предостережение уподобления и следования им в словах и действиях. Ибо Аллах сказал:

﴾ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻦَﻋ َنوﱡﺪُﺼَﻳو ِﻞِﻄـَﺒْﻟﺎِﺑ ِسﺎﱠﻨﻟا َلاَﻮْﻣَأ َنﻮُﻠُﻛْﺄَﻴﻟ﴿ «Незаконно пожирают имущество людей и сбивают их

с пути Аллаха» – тем, что зарабатывают на мирские блага, должности и лидерство среди людей за

счет религии. Тем самым они пожирают имущество людей незаконно. Также раввины иудеев в

Медине во времена джахилии были почетными людьми. Им возносились подати, подарки и

почести. Когда Аллах послал пророка (да благословит его Аллах и приветствует), они продолжили

упрямствовать на своих заблуждениях, в надежде сохранить свои статусы. Однако Аллах потушил

27

их светом пророчества, снял с них все эти почести, заменил их на унижение, бедность, и на них пал

гнев Аллаха.

﴾ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻦَﻋ َنوﱡﺪُﺼَﻳو﴿ «И сбивают их с пути Аллаха» – они своим пожиранием имущества людей

сбивают людей от следования истине. Они показывают невеждам, которые им следуют, что они

призывают к добру, на самом деле они не те, за кого себя выдают, они призывают в ад, а в Судный

день у них не будет помощников.

Слово Аллаха:﴾ ٍﻢﻴِﻟَأ ٍباَﺬَﻌِﺑ ْﻢُﻫْﺮﱢﺸَﺒَـﻓ ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻲِﻓ ﺎَﻬَـﻧﻮُﻘِﻔﻨُﻳ َﻻَو َﺔﱠﻀِﻔْﻟاَو َﺐَﻫﱠﺬﻟا َنوُﺰِﻨْﻜَﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟاَو﴿ «Обрадуй же тех, которые накапливают золото и серебро и не расходуют ихна пути Аллаха, мучительными

страданиями» – это третья категория лидеров среди людей после ученых и священников – а

именно обладатели богатств, ибо люди следуют за учеными, священниками и богачами. Если все

эти три категории испорчены, то испорчены все слои людского общества. Как сказал Абдулла ибн

Мубарак: «Кто же испортил религию, как не цари, ученые зла и священники?»

Слово ﺰﻨﻛ (клад) как передает Малик со слов Абдуллы ибн Динара, со слов ибн Умара, что это

имущество, с которого не выплачен закят. Аль-Бухари передает хадис от аз-Зухри со слов Халида

ибн Аслама: «Это было до того, как был ниспослан аят о закяте, а потом закят стал очищением

для имущества». Умар ибн Абдуль-Азиз и Ирак ибн Малик сказали, что этот аят был отменен

аятом:﴾ًﺔَﻗَﺪَﺻ ْﻢِﻬﻟَﻮْﻣَأ ْﻦِﻣ ْﺬُﺧ﴿ «Возьми из их имущества подаяние». (9:103)

Саид ибн Мухаммад ибн Зияд передает, что Абу Умама (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Украшение мечейэто клад (излишество), и я говорю вам то, что слышал (от посланника

Аллаха)».

Приводится много хадисов с похвалой уменьшения количества золота и серебра и с порицанием

их накопления. Мы приведем некоторые из них.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное