Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

и ему говорят: «Побойся Аллаха», и тогда его сердце содрогается от страха.

Слова Аллаха: ﴾ًﺎﻧ ﺎَﻤﻳِإ ْﻢُﻬـْﺗَداَز ُﻪﺗ ـﺎﻳآَ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ْﺖَﻴِﻠُﺗ اَذِإَو﴿

А когда читаются им Его знамения, они увеличивают в них веру

– подобны словам Аллаха:

﴾َنوُﺮ ِﺸْﺒَﺘْﺴَﻳ ْﻢُﻫَو ًﺎﻧ ـﺎ َﻤﻳِإ ْﻢُﻬْـﺗَداَﺰَـﻓ ْاﻮُﻨَﻣآ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎﱠﻣَﺄﻓ ًﺎﻧ ـﺎ َﻤﻳِإ ِﻩِﺬـَﻫ ُﻪْﺗَداَز ْﻢُﻜﱡﻳَأ ُلﻮُﻘَـﻳ ﻦﱠﻣ ْﻢُﻬْـﻨِﻤَﻓ ٌةَرﻮُﺳ ْﺖَﻟِﺰﻧُأ ﺂَﻣ اَذِإَو﴿

Когда только ниспосылается сура, то среди них есть такие, которые говорят:

"Кому из вас это добавит веры?" Но в тех, которые уверовали,

она увеличила веру, и они радуются. (9:124)

Аль-Бухари и другие имамы приводят этот аят и подобные этому аяту в качестве довода

на способность веры увеличиваться и различную его степень в сердцах.

Это мнение большинства учёных Уммы.

Многие высказались об иджма’ (единогласии) Уммы в этом вопросе.

Это имамы: аш-Шафии, Ахмад ибн Ханбал и Абу Убайд.

Мы приводили разъяснение по данной теме в начале толкования аль-Бухари. Хвала Аллаху.

﴾َنﻮُﻠﱠﻛَﻮَـﺘﻳ ْﻢِﻬﱢﺑَر ﻰَﻠ َﻋَو﴿ И они полагаются на своего Господа – т.е.

не надеются ни на кого кроме Него, не устремляются ни к кому кроме Него и не ищут

защиты ни у кого кроме Него, а также не просят о решении своих нужд ни у кого кроме

Него. Они надеются только на Него и знают, что то, что Он пожелал – сбудется, а то,

чего Он не пожелал – тому не быть. Он Распоряжающийся в Своём царстве, Един Он

– нет у Него сотоварища. Никто не контролирует Его решения, Он скор в расчёте.

Именно поэтому Саид ибн Джубайр сказал,

что упование на Аллаха есть совокупность всей веры.

Слова Аллаха: ﴾َنﻮُﻘِﻔﻨُﻳ ْﻢُ ﺎﻫـ َﻨْـﻗَزر ﺎﱠﻤِﻣَو َة َﻼﱠﺼﻟا َنﻮُﻤﻴِﻘُﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا﴿

Которые простаивают молитву и расходуют из того, что Мы им даровали

– здесь Всевышний Аллах обращает внимание на их деяния после того,

как Он упомянул об их убеждениях. Эти деяния включают в себя все виды добра,

а именно простаивание в молитве, которая является правом Аллаха.

Катада сказал: ﴾ َ ةَﻼﱠﺼﻟا َنﻮُﻤﻴِﻘُﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا﴿ Которые простаивают молитву, - что простаивание в

молитве это соблюдение её своевременности, омовения для неё, поясного и земного поклона.

Мукатиль ибн Хаййан сказал: «Простаивание в молитве это соблюдение её

времени, тщательное омовение, совершенный поясной и земной поклон,чтение Корана

в молитве, сидение для свидетельствования (ташаххуд),а также мольбы за пророка

(да благословит его Аллах и приветствует)». Это то, что касается простаивания молитвы.

﴾َنﻮُﻘِﻔﻨُﻳ ْﻢُﺎﻫـ َﻨْـﻗَزَر ﺎﱠﻤِﻣَو ﴿и расходуют из того, что Мы им даровали

422

Расходование из того, что даровал Аллах включает в себя выплату закята и других прав

рабов, обязательных и рекомендуемых, ибо все творения Аллаха находятся на Его иждиве-

нии, и самый любимый из рабов перед Аллахом – это наиболее полезный для творений.

Слова Аллаха: ﴾ًﺎّﻘَﺣ َنﻮُﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا ُﻢُﻫ َﻚِﺌـﻟْوُأ﴿ Они - верующие по истине

– обладающие вышеупомянутыми качествами являются истинно верующими.

Аллах сказал: ﴾ ْﻢِﻬﱢﺑَر َﺪﻨِﻋ ٌت ـﺎ َﺟرَد ْﻢُ

ﻬَﻟ﴿ Им - степени у их Господа – уровни и места в раю.

Как сказал Всевышний Аллах: ﴾َنﻮُﻠَﻤْﻌَـﻳ ﺎَﻤِﺑ ٌﺮﻴِﺼَﺑ ُﻪﱠﻠﻟاو ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨِﻋ ٌت ـﺎ َﺟرَد ْﻢُﻫ﴿

Они - по степеням у Аллаха, и Аллах видит то, что они делают! (3:163)

﴾ٌةَﺮِﻔْﻐَﻣَو﴿ И прощение – простит им их прегрешения и отблагодарит их за благодеяния.

Ад-Даххак прокомментировал: ﴾ ْﻢِﻬﱢﺑَر َﺪﻨِﻋ ٌت ـﺎ َﺟرَد ْﻢُ

ﻬَﻟ﴿ Им - степени у их Господа

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное