Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

их мясом животных, зарезанных вами также,как дозволено потреблять мясо животных,

зарезанных ими. Это можно назвать воздаянием и ответным даром на дары от них.

Так посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует) одел свою рубаху на

Абдуллу ибн Убайа ибн Сулула, когда тот умер, и его похоронили в ней.

Учёные говорят, что, что Абдулла надел свою рубаху на Аббаса, когда тот прибыл в Медину,

и таким образом пророк воздал ему за это. Хадис же: «ﻲِﻘَﺗ ﱠﻻِإ َﻚَﻣﺎَﻌﻃ ْﻞُﻛْﺄَﻳ َﻻو ،ﺎًﻨِﻣْﺆُﻣ ﱠﻻِإ ْﺐَﺤْﺼَﺗ َﻻ»

« Сопутствуйтольковерующим, ипустьтвоюпищуесттолькобогобоязненный

человек». То он указывает лишь на желательность таких действий. А не на обязательность.

Аллах знает лучше.

Слово Аллаха: ﴾ ِت ـﺎ َﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا َﻦِﻣ ُت ـﺎ َﻨﺼْﺤُﻤْﻟاَو﴿ И целомудренные из верующих

– вам дозволено жениться на целомудренных, свободных верующих женщинах.

В аяте говорится о женщинах, которые не совершали прелюбодеяние.

Это и есть смысл слова ُت ـﺎ َﻨﺼْﺤُﻤْﻟا целомудренные.

В другом аяте Аллах сказал: ﴾ ٍناَﺪْﺧَأ ِتاَﺬ ِﺨﱠﺘُﻣ َﻻَو ٍتﺎـ َﺤِﻔـ َﺴُﻣ َﺮْـﻴَﻏ ت ـﺎ َﻨﺼْﺤُﻣ﴿

Целомудренным, не распутничающим и не берущим приятелей. (4:25)

Учёные разошлись во мнениях по поводу слова Аллаха:

﴾ْﻢُﻜِﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ْاﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦِﻣ ُت ـﺎ َﻨﺼْﺤُﻤْﻟاَو﴿

И целомудренные из тех, кому даровано писание до вас

– касается ли это всех целомудренных женщин из числа обладателей Писания,

будь то свободная или рабыня, или нет? Некоторые учёные сказали, что это относится

к женщинам зиммиев20, а не харбиев21, так как Всевышний Аллах сказал:

ﱢﻖ َﺤْﻟا َﻦﻳِد َنﻮُﻨﻳِﺪَﻳ َﻻ َو ُﻪﻟﻮُﺳَرَو ُﻪﱠﻠﻟا َمﱠﺮَﺣ ﺎَﻣ َنﻮُﻣﱢﺮَﺤُﻳ َﻻَو ِﺮ ِﺧ ْﻵا ِمْﻮَـﻴْﻟﺎِﺑ َﻻَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ َﻻ َﻦﻳِﺬﱠﻟا اﻮُﻠِﺗﺎَﻗ

َنوُﺮِﻏﺎَﺻ ْﻢُﻫَو ٍﺪَﻳ ْﻦَﻋ َﺔﻳْﺰِﺠْﻟا اﻮُﻄْﻌُـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ َبﺎَﺘِﻜْﻟا اﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦِﻣ

Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха,

ни в Последний день, которые не считают запретным то,

20 Зимми – обладатель Писания, живущий под протекторатом исламского государства.

21 Харби – неверующий, находящийся в положении войны с мусульманами, или неверующий, живущий в

таком государстве.

25

что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию,

пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными. (9:29)

Абдулла ибн Умар обычно рекомендовал не жениться на христианках, при этом он говорил:

« Я не знаю худшей формы ширка ( многобожия), чем утверждение о том,

чтоИса ( мир ему) является, сыном Аллаха, а ведь Аллах сказал: ﴾ﱠﻦِﻣْﺆُـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ِت ـﺎَﻛِﺮْﺸُﻤْﻟا ْاﻮُﺤِﻜْﻨَـﺗ َﻻَو﴿

Не женитесь на многобожницах, пока они не уверуют. (2:221)

Ибн Абу Хатим передаёт, что ибн Аббас сказал:

« Когда был ниспослан аят: ﴾ﱠﻦِﻣْﺆُـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ِت ـﺎَﻛِﺮْﺸُﻤْﻟا ْاﻮُﺤِﻜْﻨَـﺗ َﻻَو﴿

Не женитесь на многобожницах, пока они не уверуют. (2:221)

людипересталиженитьсянаних, поканебылниспосланаят:

﴾ْﻢُﻜِﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ْاﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦِﻣ ُت ـﺎ َﻨﺼْﺤُﻤْﻟاَو﴿

И целомудренные из тех, кому даровано писание до вас

и люди стали брать в жены женщин из числа обладателей писания».

Некоторые сподвижники женились на христианках, и никто не порицал их за это,

так как уже был аят об этом: ﴾ ْﻢُﻜِﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ْاﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦِﻣ ُت ـﺎ َﻨﺼْﺤُﻤْﻟاَو﴿

И целомудренные из тех, кому даровано писание до вас.

Таким образом обладателей писания выделили из числа остальных многобожников,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное