Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

﴾َنﻮُﻗِﺪـَﺼَﻟ ﺎﱠﻧِإِو ْﻢِﻬﻴْﻐَـﺒِﺑ ﻢُﻫﺎـ َﻨْـﻳَﺰَﺟ َﻚِﻟَذ ٍﻢْﻈَﻌِﺑ َﻂَﻠَـﺘْﺧا ﺎَﻣ ْوَأ ﺂَﻳاَﻮَﺤْﻟا ِوَأ

Тем, которые обратились в иудейство, Мы запретили всех имеющих копыто,

а из коров и овец запретили Мы им жир, кроме носимого их хребтами

или внутренностями, или того, что смешалось с костями.

Этим воздали Мы им за их нечестие: Мы ведь правдивы! (6:146) – т.е.

Мы запретили им всё это потому, что они заслужили всё это по причине их беззакония

и вражду с их пророками и противоречия с ними. Об этом Всевышний Аллах сказал:

﴾ًاﺮﻴِﺜَﻛ ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻦَﻋ ْﻢِﻫﱢﺪَﺼِﺑَو ْﻢُﻬَﻟ ْﺖﱠﻠِﺣُأ ٍت ـﺎ َﺒﱢﻴﻃ ْﻢِﻬْﻴَﻠﻋ ﺎَﻨْﻣﱠﺮَﺣ ْاوُدﺎَﻫ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦﱢﻣ ٍﻢْﻠُﻈِﺒَﻓ﴿

И вот, за несправедливость тех, которые исповедуют иудейство, Мы запретили им

блага, которые были им разрешены, и за отвращение ими многих от пути Аллаха – т.е.

они отвращали людей и отвратили себя от следования истине.

Этими качествами они обладают с древних пор до наших дней, поэтому они всегда были

врагами посланников и убийцами пророков. Они оболгали Ису и Мухаммада

(да благословит их Аллах и приветствует).

Слово Аллаха: ﴾ُﻪْﻨَﻋ ْاﻮُﻬُـﻧ ْﺪَﻗَو ﺎَﺑﱢﺮﻟا ُﻢِﻫِﺬْﺧَأو﴿

И за то, что они брали рост, хотя это было им запрещено

– Аллах запретил им ростовщичество, но они нарушили этот запрет и брали рост.

305

Они изобрели множество способов ростовщичества и ухищрений для него, и таким образом, они поедали имущество людей неправедным путем.

Всевышний Аллах сказал: ﴾ًﺎﻤﻴِﻟَأ ًﺎﺑاَﺬَﻋ ْﻢُﻬْـﻨِﻣ َﻦﻳِﺮِﻓ ـﺎَﻜْﻠِﻟ ﺎَﻧْﺪَﺘْﻋَأو﴿

Мы и приготовили неверным из них мучительное наказание.

Затем Всевышний Аллах сказал:

﴾ْﻢُﻬْـﻨِﻣ ِﻢْﻠِﻌْﻟا ﻰِﻓ َنﻮُﺨِﺳاﱠﺮﻟا ِﻦِﻜ َﻟ﴿ Но твердые в знании из них – твёрдые в религии, которые стойко стоят на знаниях, как об этом уже говорилось в суре «Семейство Имрана».

﴾َنﻮُﻨِﻣْﺆُﻤْﻟاَ﴿

و И верующие – слово связано союзом َو « и» с твёрдыми в знаниях,

поэтому это слово также является подлежащим, а сказуемое здесь:

﴾ َﻚِﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ َلِﺰﻧُأ ﺂَﻣَو َﻚْﻴَﻟِإ َلِﺰﻧُأ ﺂَﻤِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ﴿

которые верят в то, что низведено тебе и что низведено до тебя

Ибн Аббас сказал, что этот аят был ниспослан о подобных Абдулле ибн Саламу,

Саль’аба ибн Са’и, Асаду, Зайду ибн Са’и и Асаду ибн Убайду, которые приняли Ислам

и уверовали в то, с чем пришёл Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).

Слово Аллаха: ﴾َة ﺎَﻛﱠﺰﻟا َنﻮُﺗْﺆُﻤْﻟاَو﴿ И дающие очищение – возможно здесь подразумевается

очищение имущества (закат), а возможно имеется в виду очищение души,

а возможно, что имеются в виду оба этих смысла. Аллах знает лучше.

﴾ِﺮ ِﺧﻵا ِمْﻮَـﻴْﻟاَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮ ﻨُِﻣْﺆُﻤْﻟاَو﴿ И верующие в Аллаха и последний день – т.е.

веруют в то, что нет божества кроме Аллаха, и веруют в воскрешение после смерти,

а также в воздаяние за хорошие и плохие дела.

Слово Аллаха: ﴾ َﻚِﺌـَﻟْوُأ﴿ Этим – т.е. вышеперечисленным.

( ًﺎﻤﻴِﻈَﻋ ًاﺮْﺟَأ ْﻢِﻬﻴِﺗْﺆُـﻨَﺳ )Мы дадим великую награду! – рай.

Далее сказано:

َقﺎ َﺤْﺳْإَو َﻞﻴِﺎﻋـ َﻤْﺳِإَو َﻢﻴِاﻫ َﺮْـﺑِإ ﻰَﻟِإ ﺂَﻨْـﻴَﺣْوَأَو ِﻩِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ َﻦﻴﱢﻴِﺒﱠﻨﻟاَو ٍحﻮُﻧ ﻰَﻟِإ ﺂَﻨْـﻴَﺣْوَأ ﺂَﻤَﻛ َﻚْﻴَﻟِإ ﺂَﻨْـﻴَﺣْوَأ ﺂﱠﻧِإ

ًارﻮُﺑَز َدوُواَد ﺎَﻨْـﻴَـﺗاَءَو َن ﺎَﻤْﻴﻠُﺳَو َنوُﺎر َﻫَو َﺲُﻧﻮُﻳَو َبﻮﱡﻳَأو ﻰَﺴﻴِﻋَو ِطﺎَﺒْﺳ َﻷاَو َبﻮُﻘْﻌَـﻳو

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное