Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

Другие же сказали ( что это означает): «Мы что, станем вместе с теми в одном и том же

положении и на одной и той же дороге, хотя они являются глупцами?»

ءﺎ َﻬﻔ ﺳ « Суфахаа» - это множественное число слова « сафиих» (глупец).

А глупец или дурак - это бесхитростный человек который не осведомлен о выгоде и пользе

,или же не способный отличить вредное от полезного. А Аллах знает лучше.

По этой причине Аллах назвал женщин и детей глупцами,

ْﻢُﻜَﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َﻞ ﻌ َﺟ ﻲِﺘﱠﻟا ْﻢُﻜَﻟا َﻮْﻣأ َءﺎ َﻬﻔﱡﺴﻟا اﻮُﺗْﺆـُﺗ َﻻَو

«Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством

вашего существования» (Женщины-5) большинство комментаторов Корана сказали,

под неразумными ءﺎ َﻬﻔﱡﺴﻟا ( «суфахаа») подразумеваются женщины и дети.

Пречистый Аллах ответил им во всех этих положениях:

ُ ءﺎ َﻬﻔﱡﺴﻟا ْﻢُﻫ ْﻢُﻬﱠـﻧِإ َﻻأ «Воистину, именно они являются глупцами»,

и Он подчеркнул и ограничил, что глупцами являются они сами.

َنﻮ ُﻤَﻠـْﻌﻳَ َﻻ ْﻦِﻜَﻟ َو но они не знают этого»

то есть к их совершенному невежеству относится то, что они не знают своего состояния

заблуждения и невежества, что хуже для них, и по этой причине они более,

слепы и далеки от верного руководства.

Всевышний Аллах сказал:

َنﻮُﺋِﺰْﻬـَﺘْﺴُﻣ ُﻦْﺤَﻧ ﺎ َﻤﱠﻧِإ ْﻢُﻜَﻌ َﻣ ﺎﱠﻧِإ اﻮُﻟﺎَﻗ ْﻢِﻬِﻨﻴ ِﻃﺎَﻴَﺷ ﻰَﻟِإ ا ْﻮَﻠَﺧ اَذِإ َو ﺎﱠﻨ َﻣآا ﻮُﻟﺎَ ﻗاﻮُﻨ َﻣآ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا اﻮُﻘَﻟ اَذِإ َو

(14) Когда они встречают верующих, то говорят: «Мы уверовали».

Когда же они отправляются к своим дьяволам, они говорят:

«Воистину, мы – с вами. Мы лишь издеваемся».

َنﻮُﻬَﻤـْﻌﻳَ ْﻢِﻬ ﻧﺎَﻴْﻐُﻃ ﻲِﻓ ْﻢُﻫﱡﺪ ُﻤَﻳ َو ْﻢِﻬ ﺑ ُئِﺰْﻬـَﺘْﺴَﻳ ُﻪﱠﻠﻟ ا

(15) Аллах поиздевается над ними и увеличит их беззаконие,

в котором они скитаются вслепую

Всевышний Аллах говорит, что когда лицемеры встречают верующих,

они говорят: ﺎ ﱠﻨ َﻣآ اﻮُﻟﺎَﻗ «Мы уверовали»

и выражают для них веру, дружбу, искренность отношений, лицемерно обманывая

верующих, подделываясь (к ним), делая это из-за предосторожности, а также для того,

чтобы вместе с верующими участвовать в том, что досталось им из блага и трофеев.

Некоторые сказали, что здесь имеется в виду:

ْﻢِﻬ ﻨﻴ ِﻃﺎَﻴَﺷ ﻰَﻟِإ ا ْﻮَﻠَﺧ «остаются наедине со своими дьяволами».

Однако первое мнение: «отправляются к своим дьяволам» лучше.

Об этом говорил Ибн Джарир. Судди передал то же самое от Ибн Малика.

71

ﻦﻴ ِﻃﺎَﻴَﺷ«Дьяволы»(Шаяттын)

это главы и старейшины из числа ученых иудеев,

старейшины многобожников и лицемеров.

Судди передал в своем « Тафсире» от Ибн ‘Аббаса, Ибн Мас‘уда

и людей из числа сподвижников пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

о Словах Аллаха: ْﻢِﻬ ﻨﻴ ِﻃﺎ َﻴ َﺷ ﻰَﻟِإ ا ْﻮَﻠ َﺧ اَذِ إ َ

و«Когда они отправляются к своим дьяволам»,

то есть к их главам в неверии». Ад-Даххак передал от Ибн ‘Аббаса:

«Когда они идут к своим товарищам, а это – их дьяволы».

Мухаммад ибн Исхак передал от Ибн ‘Аббаса:

«Когда они отправляются к своим дьяволам из числа иудеев,

которые велят им считать ложью и противоречить тому,

что принес посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Муджахид сказал: «К своим товарищам из числа многобожников и лицемеров».

Катада сказал: «К своим главам и вождям в многобожии и зле».

Подобное же толкование дали Абу Малик, Абу ‘Алийа, Судди, Раби‘ ибн Анас.

Ибн Джарир сказал: «Дьяволы ﻦﻴ ِﻃﺎ َﻴ َﺷшайяятын») – это бунтари, непокорные».

« Шайтан» может быть из числа людей или джиннов.

Как сказал Всевышний Аллах:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное