Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

﴾ ِن ـﺎَﻄْﻴ ﻟﱠاﺸ ِتا َﻮُﻄُﺧ ْاﻮُﻌِﺒﱠﺘـَﺗ َﻻَو﴿ «Воистину, он велит вам творить зло и мерзость

– все ослушания Аллаха являются стопами шайтана». Икрима сказал: «Т.е. его наущения».

Абд ибн Хумайд передаёт, что ибн Аббас сказал:

«Любой обет или клятва, произнесённая в гневе, является шагом шайтана. Эти клятвы

следует искупить (постом, освобождением раба или кормлением бедняков (пр.пер.))

Слово Аллаха: ﴾ َنﻮ ُ

ﻤَﻠْﻌـَﺗ َﻻ ﺎ َﻣ ِﻪﱠﻠﻟا ﻰَﻠَﻋ ْاﻮُﻟﻮُﻘـَﺗ نَأ َو ِءﺂَﺸْﺤَﻔْﻟا َو ِءﻮﱡﺴﻟﺎِﺑ ﻢُﻛﺮُﻣْﺄَﻳ ﺎ َﻤﱠﻧِإ﴿

Поистине, он велит вам творить зло и мерзость

и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете – т.е. воистину ваш враг сатана велит вам

творить лишь мерзкие деяния, такие как прелюбодеяние и т.п., но хуже этого он призывает,

чтобы на Аллаха наговаривали без знания. Так поступают все неверные и еретики.

Всевышний Аллах сказал:

ﺂَﻧ َءﺂَﺑا َء ِﻪْﻴَﻠَﻋ ﺎَﻨـ ْﻴَﻔﻟَأ ﺂ َﻣ ُﻊِﺒﱠﺘـَﻧ ْﻞَﺑ ْاﻮُﻟﺎَﻗ ُﻪﱠﻠﻟا َلَﺰﻧأ ﺂ َﻣ ْاﻮﻞُﻴﻌِِﻗﺒ ﱠﺗااَ ذُِﻢإﻬَﻟ

و َ

َنوُﺪَﺘ ْﻬـﻳَ ﻻَو ﺎًﺌْﻴَﺷ َنﻮُﻠِﻘـْﻌﻳَ ﻻ ْﻢُﻫؤﺎَﺑا َء َنﺎَﻛ ْﻮ َﻟَوأ

69 Сахих Муслим 5109

246

(170) Когда им говорят: «Следуйте тому, что ниспослал Аллах»,

– они отвечают: «Нет! Мы будем следовать тому, на чем застали наших отцов».

А если их отцы ничего не разумели и не следовали прямым путем?

َنﻮُﻠِﻘـْﻌﻳَ ﻻ ْﻢُﻬـَﻓ ٌﻰْﻤُﻋ ٌﻢْﻜُﺑ ﱞﻢُﺻ ًءآَﺪِﻧ َو ًءﺂَﻋُد ﱠﻻِإ ُﻊَﻤْﺴَﻳ َﻻ ﺎُﻖَﻤِﺑﻌْﻨـﻳَ ىِﺬﱠﻟا ِﻞَﺜ َﻤﻛ ْاوُﺮَﻔﻛ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ُ ﻞَ ﺜ َﻣو

(171) Неверующие подобны скотине, на которую прикрикивает пастух,

тогда как она не слышит ничего, кроме зова и крика.

Они глухи, немы и слепы. Они ничего не разумеют.

Всевышний Аллах говорит о том, что когда этих неверных и язычников призывают

последовать за тем, что Он ниспослал Своему посланнику, и оставить их заблуждения и

невежество, они отвечают: «Мы лишь следуем тому, на чём застали наших предков,

которые поклонялись идолам и истуканам».

Аллах задаёт вопрос: ﴾ ْﻢُﻫؤﺎ َﺑا َ ء َنﺎَﻛ ْﻮَﻟ َ

وأ﴿ А если их отцы

– их предки, которым они подражают и следуют их традициям:

﴾َنوُﺪَﺘ ْﻬـﻳَ ﻻ َ

و ﺎًﺌْﻴَﺷ َنﻮُﻠِﻘـْﻌﻳَ ﻻ﴿ничего не разумели и не следовали прямым путем?

– т.е. они не обладали пониманием и руководством.

Ибн Исхак передаёт, что ибн Аббас сообщил о том,

что этот аят ниспослан по поводу группы иудеев, которых посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) призвал к Исламу, но они ответили ему:

«Мы будем следовать лишь тому, на чём застали наших отцов». И тогда Аллах ниспослал

этот аят, а затем привёл притчу о них: ﴾ ِءْﻮﱠﺴﻟا ُ ﻞَﺜ َﻣ ِ ﻻ

ةﺮَﺎِﺧِﺑ َنﻮُﻨﻣِْﺆُـﻳ َﻻ ِﺬﱠَﻦﻠﻳِﻟ﴿

Скверно описание тех, кто не верует в Последнюю жизнь.

Он сказал в рассматриваемом выше аяте (2:171): ﴾ْاوﺮَُﻔﻛ َ

ﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ُ ﻞَﺜ َﻣو﴿ Неверующие подобны

в своей несправедливости, заблуждениии невежестве, они подобны скотине, которая не

разумеет то, что ей говорят. Она не понимает и того, если пастух кричит на неё, чтобы

направить её. Она лишь слышит крик пастуха. Так считал ибн Аббас, Абу аль-Алия,

Муджахид, Икрима, Ата, аль-Хасан, Катада, Ата аль-Хурасани, ар-Раби’ ибн Анас и др.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное