Syntheism - Creating God in the Internet Age

Подобно тому, как космологи и квантовые физики стремятся к согласию по поводу теории всего в физике, синтетики работают над построением социальной теории всего для информационизма. Что поразительно в синтетической утопии, так это то, что она не может быть сформулирована заранее - поскольку находится в контингентной и индетерминированной вселенной, - а значит, прежде чем быть сформулированной, она должна быть реализована на практике. Поэтому для синтетической этики и творческого развития очень важно, чтобы идеи в обществе не были заперты за виртуальными брандмауэрами или башнями юридических бумаг, а чтобы ими можно было обмениваться в полной свободе между активными индивидами в Интернете. Таким образом, синтетическая утопия - это прежде всего общество, где идеи свободны и никому не принадлежат, где мемы образуют мемплексы, свободно кочующие от человека к человеку, от сети к сети, и трансформируются в ходе этих перемещений, не встречая нигде никакого сопротивления, кроме отсутствия внимания, которое отсеивает всех меметических неудачников. Поэтому движение за цифровую целостность получает полную поддержку движения синтетиков как необходимый путь к этому состоянию, которое мы, соответственно, называем утопической меметикой.

Исцеляющий потенциал синтетической веры проявляется наиболее ярко, когда незнакомые люди случайно объединяются вокруг своей общей человечности во временной утопии, как, например, во время спонтанных встреч на плайе фестиваля Burning Man в Неваде, возможно, самом большом оставшемся месте встреч в мире, где обмен визитными карточками считался бы вульгарным и кощунственным. Именно там и тогда реализуется синтетическая мечта о религиозном интерсубъекте. Ты и Я превращаются в эмерджентное Мы, которое ощутимо превосходит сумму своих частей, и доказательством тому служит то, что, если уж на то пошло, Мы укрепляется благодаря тому, что участники спонтанной встречи расходятся по своим путям. Ты и я не просто становятся "мы", они также становятся непосредственно взаимозаменяемыми друг с другом; агентивность внутри феномена приходит в движение, перестраивается, радикализируется и расширяется.

Внезапная синхронизация между субъектами во временной утопии со временем скорее усиливается, чем ослабевает, поскольку память о бесконечном сейчас в любовной встрече между незнакомцами в среде, из которой удален инструментарий, только растет и растет. И именно в этой памяти об экстазе, напрямую связанном с религиозной принадлежностью, рождается и растет синтетический интерсубъект. Если отбросить все прочие социальные факторы, то именно в этой, самой случайной из всех встреч - без каких-либо иных связующих связей между людьми, кроме синтетической веры, - проявление Синтеоса сияет ярче всего. Так что же такое локальные экопоселения и глобальные фестивали участия (Burning Man, Going Nowhere, The Borderland и т. д.) нашей эпохи, если не экспериментальные, временные утопии, которые указывают на постоянную утопию и дают осязаемое представление о ней?

Однако за пределами временной утопии мы живем в эпоху, когда коллективное мировоззрение рушится из-за немощи старости. История нам не подвластна. Единственное, что останется, когда плюрархия станет общепринятой, - это раздробленная планета виртуальной субкультуры. Человеческая жизнь на планете может быть сохранена только путем первоначальной, а затем постепенно усиливающейся физической монастизации. Поэтому необходима особая субкультура, которая рассматривает спасение планеты в целом для человеческой жизни как свою миссию и которая понимает, что эта работа, чтобы иметь шанс на успех, должна начинаться с радикального дистанцирования от индивидуалистической парадигмы и ее программного атомизма, капитализма и экспансионизма. Из этого необходимого отрицания вырастает утопическая идея теологического анархизма: мечта об устойчивом обществе за пределами национального государства и капиталистического экспансионизма. Однако подобно тому, как Карл Маркс определяет социализм как необходимый путь к коммунизму, мы должны предположить, что на пути к теологическому анархизму существует экспериментальная практика, ориентированная на утопию. Как спонтанно возникшее движение из спонтанно возникших потребностей в тени спонтанно возникших технологических комплексов, синтетизм является именно такой практикой. Неожиданно движение просто есть: как возникающий ответ на самые сильные человеческие потребности новой эпохи оно реализуется через инновационное использование новых, разрушительных технологий. Все, что нужно, - это чтобы синтетический мемплекс в максимально рафинированной форме вошел в новую коммуникационно-технологическую реальность и распространился.