Своеволие философии

Для Канта, однако, было очевидно, что предпосылкой внешнего мира является мир внутренний, а его необходимым условием – признание человеческого достоинства. Кант был первым в истории, кто обосновал достоинство человека из его способности к разумным и моральным поступкам – способности отказаться от своих частных желаний и предпочтений и в своих поступках исходить из стандартов, которые значимы для всех людей без исключения в схожих ситуациях. Наличие у человека этой способности было для Канта основанием для признания у него другой способности – к самоопределению, направляемому собственным разумом. В этом заключается кантовское обоснование свободы человеческой воли, которое в свою очередь фундировано пониманием того, что моральными поступки будут только тогда, когда совершаются согласно требованию: не обращаться с другими людьми только как со средством, но всегда и как с целью самой по себе. Вот поэтому люди обладают неотъемлемой и ни с чем не сравнимой ценностью – достоинством. Всемирное признание достоинства человека абсолютной ценностью, хотя бы на уровне деклараций международных общественных организаций, и высшей ценностью в конституциях многих стран, несомненно, восходит к Канту. И в этом смысле Кант – философ мира.

История сохранила два ярких свидетельства, показывающих, что Кант не только как философ, но и как личность в течение всей жизни сознавал себя причастным идее человеческого достоинства. В заметке 1762 года Кант пишет, что Руссо был тем, кто заставил его отказаться от мнения, согласно которому только ученые и научный прогресс составляют «честь человечества». Руссо научил его уважать всех людей. И с тех пор Кант посвятил себя задаче посредством своей философии «установить права человечества». Даже незадолго до смерти Кант мыслил человеческое достоинство как абсолютную ценность. Биограф Э.А.К. Васянский сообщает, что Кант, которого посетил врач, не захотел сесть раньше, чем сядет врач. Кант, который уже едва мог стоять, объяснил, напрягая все свои силы: «Чувство человечности меня еще не покинуло!»

Нина Дмитриева, Юрген Штольценберг

Ответ на вопрос: Что такое Просвещение? 113

Просвещение – это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Несовершеннолетие по собственной вине – это такое, причина которого заключается не в недостатке рассудка, а в недостатке решимости и мужества пользоваться им без руководства со стороны кого-то другого. Sapere aude! – имей мужество пользоваться собственным умом! – таков, следовательно, девиз Просвещения.