Свидетели Иеговы

В судейских способностях Иисуса Христа, предупреждают бруклинцы, верующим нет оснований сомневаться: «Дела судимых будут надлежащим образом приняты во внимание». Суд не будет «ослаблен человеческими противоречиями» или «непостоянством». Дела, за которые будут судить, относятся не к прошлому, а к тому, что будет совершено в течение «тысячелетнего дня суда». Чтобы не допустить злых деяний, верующим надо помнить о необходимости быть послушными «царю и судье» и «учиться справедливости у его земных князей».

Окончательное испытание на верность Иегове произойдет в конце «тысячелетнего дня суда», когда будет выпущен на волю сатана.

«По воле бога в конце тысячи лет, которые сатана должен провести в бездне, он будет выпущен на короткое время». Для чего? Для того, чтобы люди прошли через такое же испытание, как и их библейские прародители. Только масштабы будут другие: «сатана выступит войной против царства Иеговы». Даже у слепо следующих иеговистскому вероучению может возникнуть недоуменный вопрос: какие же причины заставят людей присоединиться к сатане и идти против того благоденствия, которое дарует им господь во всемирном рае, тем более что они прекрасно знают печальную участь своих прародителей? Разве при этих условиях кто-нибудь из них примет участие в войне на стороне сатаны? Оказывается, такие найдутся, и их будет немало. Почему они будут сражаться на стороне сатаны, бруклинцы так и не смогли объяснить. Но тем не менее они утверждают, что «число тех, которые из эгоизма допустят ввести себя в заблуждение сатаной, остается неисчислимым, как число песчинок на берегу моря» («Башня стражи», июль 1963 года).

Может быть, столь огромное число недовольных Иеговой и «всемирным раем» объясняется плохой жизнью в этом раю? Оказывается, нет.

«Вся земля будет превращена в сплошной сад,- говорится в книге «От потерянного до возвращенного рая»,- никто не будет работать на других. Каждый будет радоваться плодам своего собственного труда... Природа будет приведена в совершенное соответствие с райскими условиями. Все зло, вызванное возмущением сатаны, будет устранено. Все человеческие печали исчезнут». А вот что по этому поводу сказано в иегови-стском катехизисе: «В новом мире наша планета никогда не будет подвергаться опустошению мировой войной с ее безмерным пролитием крови, безжалостной жестокостью и трагическими последствиями. Все, что мешает вечному миру и единству народов, будет искоренено. Люди будут свободны от страха, ибо не будет более атомных или водородных бомб. Не будет более миллионов безработных и бездомных людей. Новая земля будет без болезней» (книга «Бог верен»). И это еще не все. Расцветут наука, искусства: «Возможности приобретения знаний в новом мире будут безграничны. Лучшие шедевры мирового искусства, музыки, научных открытий и изобретений понизятся до посредственности рядом с величайшими художественными произведениями в новом мире» («Башня стражи», март 1961 года).

Вот какой он привлекательный, «новый мир»! Тем не менее многие люди почему-то будут против того, чтобы жить в нем.

Это ли не тема, достойная глубоких размышлений верующих? Главное, она включает в себя вопрос о цене, которую они должны теперь же заплатить за молочные реки с кисельными берегами. «Бог сделает все для преданных ему овец, если они будут подчиняться ему как царю»,-убеждают бруклинские богословы. А подчиняться Иегове не так-то легко. Человек должен отрешиться, по существу, от всего земного, от всех своих лучших чувств, привязанностей, привычек, он должен забыть о своих гражданских правах и обязанностях, должен проклинать весь мир, как исчадие сатаны. И все это делать для того лишь, чтобы стать «овцой», понукаемой бруклинскими пастырями! Самопожертвование, самоуничижение - и это ради иллюзии попасть в земной рай, где будет управлять правительство «нового мира»! По бруклинскому распределению портфелей в такое правительство войдут:

«Давно умершие свидетели Иеговы, начиная с Авеля. Они примут участие в новой видимой правящей организации, созданной руками бога» («Бог верен»). Следом за библейскими мифическими персонажами в правительство будут введены и другие лица: «Вместе с ними многие верные свидетели настоящего времени будут поставлены князьями и войдут в новую землю» (там же).

Кто такие «князья», прямо не сказано, и это по всей вероятности, единственный случай, когда брук-линцы, подразумевая себя, не рискнули поименно назвать всех «духовных властителей» мрачной «Башни стражи». Однако, если бы вдруг у этих духовных властителей проснулась совесть, они должны были бы признаться: все, что ждет человека за порогом смерти, их куда меньше интересует, чем собственное пожизненное материальное благополучие, обеспеченное им сегодняшним положением несменяемых директоров «Общества свидетелей Иеговы».

Впрочем, их мало интересует и реальная жизнь рядовых последователей иеговистского вероучения с их думами, житейскими ситуациями, отношением к гражданским обязанностям, правильным пониманием своего места в обществе, на производстве.