Святой Дух в тебе

Стихи седьмой и восьмой говорят нам, что сами по себе мы не являемся людьми какого-то особого рода, однако внутри себя мы имеем силу особого рода. То, что сокрушило бы других, не должно сокрушить нас, потому что мы имеем внутри силу, делающую нас непотопляемыми.

В стихе десятом мы находим прекрасный контраст. Мы должны почитать (т.е. считать) себя умершими с Иисусом. Когда мы делаем это, тогда Его жизнь проявляется в наших физических телах. Совершенно ясно, что речь идет не о веке грядущем, но о том, что сверхъестественная, пребывающая в нас, Христова жизнь воскресения в Святом Духе проявляется в наших смертных телах уже в этом веке.

Последние слова стиха одиннадцатого имеют важное значение: «...чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей». Это не просто потаенное, скрытое присутствие, которого никто не может видеть; это присутствие, которое производит такие результаты в нашем физическом теле, которые очевидны для всех. Христова жизнь воскресения открывается в наших смертных телах.

Стих двенадцатый говорит нам, что когда мы принимаем смертный приговор в самих себе и приходим к концу наших собственных физических сил и возможностей, тогда иного рода жизнь действует через нас. Второе послание Коринфянам 4:16:

Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

Внешний человек разрушается, но есть жизнь во внутреннем человеке, который со дня на день обновляется. Внутренняя, сверхъестественная, чудотворная жизнь Божья заботится о нуждах внешнего человека каждого из нас.

Глава 9 -- Излияние божественной любви

Величайшее и самое чудесное из всех благословений, которые Святой Дух предлагает нам — это излияние Божьей любви в наши сердца. В Послании Римлянам 5:1-5 сказано:

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Кульминация наступает в пятом стихе: «А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам».

Павел описывает в этих пяти стихах несколько этапов духовного становления, которые мне бы хотелось перечислить.

1. Мы имеем мир с Богом.

2. Мы имеем доступ к Божьей благодати через веру.

3. Мы радуемся в надежде Божьей славы, в надежде на что-то в будущем.

4. Мы радуемся также в страданиях (из- за тех результатов, которые страдания производят в нас, когда мы правильно принимаем их).

Затем, Павел говорит о трех последовательных результатах правильно перенесенного страдания: во-первых, терпение; во-вторых, опытность (в других переводах «испытанный, закаленный характер» — примеч. редактора); и, в-третьих, надежда.

Затем мы подходим к кульминации: Божья любовь излита в наши сердца Святым Духом. Здесь слово «любовь» на греческом - «агапэ», которое в Новом Завете, как правило (хотя и не всегда), обозначает любовь Самого Бога. Уровень любви «агапэ» достижим для человека только благодаря силе Святого Духа. В большинстве случаев мы неспособны произвести любовь «агапэ» в нашем естественном человеке.

Далее, Павел определяет природу «агапэ». Он объясняет, как она была явлена в Боге и во Христе. Послание Римлянам 5:6-8:

Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь («агапэ») к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.