Суррогат

– Так вот, – продолжил Бэрг, – я внимательно прислушивался к разговорам Остерна с коллегами. Ему, как я убедился, было далеко не все равно его открытие. И он не ошибся в его значимости. Существует так называемый конфликт алгоритмов. Ну а что за конфликты, я тебе только что говорил. «Действия», вынужденный – «Разрушитель» и свободный – «Созидатель». Существует еще один, но об этом потом. Так вот, конфликт происходит между первым алгоритмом «Действия» и вторым «Разрушителем». А почему? Да потому что система первого порядка такова, что порой не может объяснить смысла тех движений, которыми она оперирует. Ведь там требуются пять условий – сила, скорость, ловкость, выносливость, гибкость. Всем этим обладает асистемный подход. Ведь именно он придерживается подхода, что «против лома нет приема, если нет другого лома». И попробуй скажи, что это не так. Любой сельский мужик скажет спортсмену, что, мол, нежели гири тягать, лучше дрова наколоть, поле вспахать, больше пользы будет. Что? Скажешь, что он не прав? И спортсмен никогда в жизни не сможет доказать обратного. И там, и там требуются все те же пять условий. Мужик – простой «кулачник» – и спортсмен! И у спортсмена хоть какая-никакая, но все же система – это спорт! Но и в нем побеждает сильнейший. И этот конфликт происходит только на уровне систем, внутрисистемных конфликтов нет. Наоборот, даже порой опытом обмениваются. А вот алгоритм «Созидатель» не столько дисциплинирует, сколько вносит успокоение в системы, объясняя, что к чему. Просто он расшифровывает то, что происходит, и конфликты теряют смысл. А вот теперь пришла очередь четвертого алгоритма. Он, скорее, умозрительный, но функция его серьезна. Название его «Антиалгоритм». Проявляется он исключительно в системе второго порядка. Он как бы является красным светом светофора. Его команда одна – «СТОП!» То есть если вдруг две системы второго порядка сближаются, то немедленно срабатывает эта команда. То есть «Антиалгоритм» является тормозным алгоритмом, или алгоритмом управления! Что вполне соответствует функциям тормозных медиаторов в центральной нервной системе. А вот теперь о системах. Я увидел ее в разработках Остерна. Здесь можно тоже пояснить идею о трех видах систем. Она совпадает со схемой о многоуровневой логике в боевых искусствах. Однако есть существенная разница. Итак, первая система «Мягкая», вторая «Средняя» и третья «Жесткая». Все эти системы первого порядка. Первые две – это физкультура и спорт. Физкультура – это мягкая система. Сколько захотел индивид, столько и позанимался. Это его дело. Другое дело – спорт. Он требует жесткого графика. Ему нужны рекорды. Это жесткая система. А вот средняя система пластична. Это, например, санаторное лечение. Санаторный режим. Полечился человек месяц – и домой. Но иногда бывает такое, что оздоровительный процесс в погоне за сверхспособностями входит в жесткую систему. И вот здесь выбраться из нее почти невозможно. Ибо система жесткого типа будет требовать от индивидуума поддержания себя самой. И стоит туда привнести что-то извне, как система сломается, а вместе с нею и индивид. Находясь в системе второго порядка, индивидуум полностью свободен от системы. Она сама по себе, он сам по себе. Никто никого не ломает, в отличие от жесткой системы первого порядка. Она сама жесткая только потому, что боится потерять жизнеспособность, и потому вынуждена замкнуться на индивидууме. Поэтому любые его желания уйти в сторону чреваты только для него как для адепта. Иногда система прибегает к своего рода хитрости: она приобретает другой опыт или обменивается им. И это приводит к еще большей путанице и погружению в еще большее «болото». Жесткая система вынуждена держать все под контролем. И если вдруг кто-то выходит из-под него, то системе лучше убить его, нежели погибнуть самой. Такие системы Остерн называл «Системами-убийцами». И вот в том-то весь парадокс, что она также способна поднять адепта на высокий уровень довольно быстро, вернее, без особых сложностей. Главное – его готовность принять все так, как есть, без вопросов и сомнений. А уж она постарается на славу! Только бы ей выжить. Вот такие дела, Вей!

Вей задумчиво смотрел на Бэрга.

– То есть сначала все идет хорошо, но стоит привнести в систему что-то извне, попытаться навести порядок, то система убирает адепта. Вы так считаете, Бэрг?