Superпамять

Некто дает взятку должностному лицу: пытается получить квартиру вне очереди. А должен придерживаться общих правил. Должен.

Выросли дети, живут своей жизнью – все вполне нормально. Но вот старых своих родителей забывают – так меньше хлопот. А ведь должны заботиться о них. Должны.

Примеры можно продолжать. Однако вы, конечно, поняли, что речь идет о долге, и даже примерно представили себе, что это такое. Предлагаем вам сопоставить ваши личные мысли с мыслями тех, кто специально занимается вопросами морали.

Люди верующие считают долг «искрой Божьей», которая вместе с разумом и голосом совести дана людям от Бога. Есть ученые, которые, как бы продолжая линию религии, утверждают, что моральный долг является для человека врожденным законом или общественным инстинктом, сходным с инстинктом животных. Атеисты спорят с этими утверждениями, доказывая, что чувство долга сформировалось у людей постепенно, по мере развития человеческой истории.

Что же такое долг? Как его определить?

Долг, утверждает наука, связывает человека с другими людьми, с обществом. Вступая в отношения с окружающими, с обществом, мы приобретаем тем самым определенные объективные обязанности – это во-первых. А во-вторых, ответственность, т.е. столь же объективную необходимость эти обязанности постоянно выполнять. Ну, например, вы пошли в кино, стали кинозрителем. Есть обязанности? Конечно, надо было купить билет, занять в кинозале свое, а не чужое место, не разговаривать во время сеанса, не мешать другим смотреть фильм и т.д. Вся наша жизнь заполнена отношениями с другими людьми, с обществом: у нас есть родители, семья, друзья, сослуживцы, ученики, есть просто окружающие люди, есть наш город, дом, Родина, Земля.

Обманул, подвел товарища – можешь остаться вообще без друзей.

Долг связывает нас с ними. Это значит, что перед каждым из окружающих, перед всем обществом у нас есть определенные объективные обязанности и ответственность, иначе мы просто не сможем жить в обществе, станем источником постоянных неприятностей для окружающих, да и для самих себя, если разобраться строго, до конца.

Заучивание – утром.

Первое повторение через короткий промежуток времени.

Второе повторение – вечер того же дня.

Третье повторение – через три дня.

Четвертое повторение – через семь дней.

Пятое повторение – через 11 дней.

Текст 2

Совесть

Исполнение долга контролирует и оценивает самоконтроль человека – совесть.

Есть в Польше небольшое селение Треблинка. Во время войны близ него находился один из самых страшных фашистских лагерей смерти. Здесь фашисты уничтожили сотни тысяч людей, в основном еврейской национальности, из разных стран мира. На одном из каменных надгробий, установленных на территории бывшего лагеря, высечено: «Януш Корчак и дети».

Януш Корчак – великий польский педагог. Любовь к детям, забота о них были смыслом его жизни, и дети отвечали ему взаимностью. Он писал книги для детей и для взрослых. Перед войной стал директором Дома сирот, почти единственным родным человеком для одиноких детей. Когда немцы ворвались в Польшу, фашистский топор был занесен и над детским приютом: приказано было уничтожить его маленьких обитателей, потому что все они были евреи. На директора приказ не распространялся, он имел необходимые документы, мог в любое время скрыться и продолжать борьбу. Но он поступил иначе. Когда эсэсовцы, вытолкав детей из помещения, повели их на вокзал, в первом ряду пошел их учитель. Поезд увез всех в концлагерь, в газовую камеру.

Почему Януш Корчак не стал спасать себя, хотя такая возможность у него была? Почему пошел на смерть в одном строю с детьми, конечно же, понимая, что ничего уже не сможет изменить в их судьбе?

Давайте порассуждаем. Януш Корчак был не только писателем, но и директором Дома сирот. Со своими многочисленными обязанностями, судя по всему, он справлялся прекрасно. Иначе говоря, свой общественный долг он выполнял честно. Но вот для детей наступил особый день: их последний урок в этой жизни – урок ненависти, урок невиданной жестокости. Преподали его фашисты, не щадившие даже детей.

Как должен поступить в такой ситуации директор школы, да просто нормальный, порядочный человек? Вы скажете: бороться со злом. Бесспорно, это единственно приемлемый для морального человека способ действия.

Но возможны разные пути сопротивления злу. Корчак мог уйти в партизаны, бороться в подполье, бить фашистов в рядах народной армии. Он не спас бы уже обреченных детей, но приблизил бы день победы и тем самым сберег бы жизни других детей. Однако Корчак избирает свой путь: он идет на самопожертвование, чтобы в трагический час быть моральной опорой для несчастных сирот, примером нравственной стойкости. Таков был личный путь борьбы Януша Корчака со злом во имя добра.