Читаем Сумасшедшая стриптизёрша полностью

Идеальная триада принимает хаос частью себя и управляет им сама, внесознательно и конечно, так как бесконечность не более чем часть конечности, существующей вечно, потому что не имеющее начала не имеет и конца(не существует мыслящей единицы, которая помнит своё начало, а поэтому априори(как и апостериори)его нет и быть не может, потому что эмпирика поверочный механизм любой без исключения философии.

«Действительность»

Смысл ощущений всегда несёт истину, всё остальное от второй сигнальной системы.

Осознание и познание базового смысла бессмысленно, так как при этом базис меняется меняя и саму личность.

«Множественность»

Более двух - бесконечность, менее двух - вещь в себе.

«Окончательный оргазм»

При условии, что неведомость начала и неведомость конца определяют существование вечным, отсюда выводится аксиоматичный постулат о вечности чувственной эйфории.

«Розовые облака в голубом небе неизбежности»

Горит рассветом лунным не только очарование любви к себе самой, но даже истинность гормона счастья повелевает быть всегда, не потому что это принято словами, а потому как только это истинное средство дать может счастье чистое как лунный сон и неизбежность свежести любовных ощущений тела, оно есть Бог, и кто познал ту истину, тот вечно счастлив, тот вечно молод, тот вечность пробует на брудершафт.

«Неизбежность приступов быстротекущей шизофрении»

- Шизоидная составляющая острого и чувственного разума есть основа творческого потенциала писателя. Впрочем, не только его. Любой хаос в сознании, при условии его контроля базовым осознанием, это плодоносящий слой интеллектуальной почвы головного мозга человека не разумного, а человека интуитивного.

- Но... Мадам... Как же нам тогда работать с этим гигантским контентом идиотов...

- Это уже ваши проблемы. Я - стратег.

«Альфэ»

Способность альфа-самцов доминировать в инфернальном поле интеллектуальной элиты минимизирована в силу отрицательной мотивации изменения гендерного восприятия сути вещей, поскольку однополый миропорядок бесперспективен.

Постольку же бесперспективность животного доминирования не может просматриваться в текущем моменте социальной парадигмы(мгновенная связь всех со всеми)традиционностью связи социумов лишь командными посылами, ориентирующими приёмники этих команд на внушаемую им харизму, то есть, в принципе, составляющую организованного внушения, когда государственная власть стремится к перевоплощению в подобие, не являясь истинностью.

По этой причине доминирование интеллекта естественным образом проникает из классически виртуальной в практически реальную плоскость, когда власть не может уверенно рассматривать саму себя в свете традиционного управления методами псевдо, но не готова и к методам де-факто.

Нетрадиционность как ориентация на выживание в глобализации животного начала действительна формой, определяющей содержание единственно возможного качественного порядка для слияния интеллекта, физики тела и духа.

Порядок, определяемый новым мировым, констатируется входящими традициями, реанимируя уходящие до степени толерантности на взаимной основе, в противном случае толерантность и реанимация исключены.

Независимость интеллекта возможна в условиях самодостаточной готовности действовать в точке суперпозиции при ориентации на действительное в условиях возможного, но не представительного(что уже пройденный этап), когда вершина глобальной пирамиды соцэтносов покоряется именно разнополой ориентацией однополого представительства(что демонстрирует, например, Германия).

Осознавая, что системность полного построена на качественном содержании частного, можно постулировать неспособность некоторых глобальных социальных структур добиться качественного изменения, поскольку семья это микрокосмос, проецирующий макрополитику всего ареала, принимая то, что в понятие политики входит чистота и порядочность среднестатистических элементов социальной группы.

«Королева»

Сияние происхождения - что может сексуальней быть...

«Мажорный звукоряд толпы»

Подавление способности восприятия тонких полей массовым сборищем социумов различного порядка может поставить окончательный диагноз, в который невозможно не поверить.

«Зависимость тела от взгляда»

Прямо пропорциональна силе любви к себе и обратно пропорциональна законам социального равноправия, что оправданно в положительной корреляции как тонизирующий качество жизни сервис, потому как оттеняемое освещает и дарит любовь к жизни.

«Рождение или смерть любовницы королевской крови»

Фиксация истока причинности есть внедетерминированная мотивация, когда следствие является аутентичной причиной, что в принципе не исключено в психополе рефлексии, но более нигде и никак.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии