Читаем Судьба и Я полностью

Главные постулаты восточной психологии: мы есть вечные души, воплощающиеся в материальные тела. Мы своими мыслями, желаниями, реакцией на события и поступками, в общем – творим свою судьбу. И только сам человек может изменить свою судьбу, вылечиться. Целитель, врач может только отодвинуть проблему, болезнь на какое-то время. Человек может изменить свою судьбу – путем покаяния, изменения характера, мировоззрения и поведения. И основной грех – это убийство любви в душе и житие разными формами эгоизма: грубый эгоизм (мне наплевать на всех – главное чтобы мне было хорошо!), семейный (моя семья это центр мироздания, и я готов посвятить свою жизнь служению только моим (!) родственникам), национальный (моя нация самая лучшая и я готов ради нее на все). Конечно же и для гармоничного человека очень важно служить своей нации, своей семье, с любовью заботиться о теле (правильно питаться, вести здоровый образ жизни и т. д.), но все это не становится главной целью жизни, ибо такой человек понимает, что в другой жизни у него будет другая нация, семья, тело. Более того, только такой человек может принести подлинное благо своей стране, нации, семья, своей личности, ибо он знает законы Вселенной.

Чем более человек эгоистичен и, как следствие, жаден, завистлив, ленив, агрессивен, горд, труслив и т. д., тем менее он счастлив и тем больше болен душой, а в дальнейшем и телом. Все религии эзотерические школы говорят, что Бог есть любовь. И душа, являясь частью Бога, не может жить без любви. Любовь – это дыхание души. Вся Вселенная попытается помочь нам возродить и накопить безусловную любовь в душе и избавить нас от эгоизма. И только за этим мы приходим в этот материальный мир. И все, кто нас окружает, – родители, супруги, друзья, дети, коллеги и особенно враги и недоброжелатели – это наши Учителя, через которых мы получаем определенные уроки, в соответствии с уровнем нашей духовной эволюции и тем, что нам необходимо пройти и отработать в этом месте и в это время. Никто не приходит в нашу жизнь и ничто не происходит в ней случайно. Случайностей не бывает.

В Аюрведе говорится: «Все зло внутри человека – снаружи только добро». Многие могут не согласиться: я такой хороший, добрый, а вокруг так много зла, несправедливости, болезней, несчастий и т. д. Но такое понимание происходит от концепции «Я есть это тело». И все, что хорошо для тела, – богатство, вкусная еда, хороший дом, счастливая судьба, – божественно. А все, что плохо для него – болезни, предательства, несчастные случаи и т. д. – это от дьявола, от несправедливости или по ошибке природы.

Но Аюрведа исходит из абсолютной концепции «Ахам Брахмасми» – я есть душа, частица Высшего духа. И с абсолютной точки зрения все, что помогает нам «вспомнить Это» и возродить любовь к Богу, – это хорошо и является истинным Благом. Все, что мешает, – это зло. А так как случайностей не бывает и главная цель всего происходящего помочь нам «вспомнить и полюбить», то, следовательно, все, происходящее вокруг, – это только добро. А где зло? Внутри нас, в нашем эгоизме и чувстве отделенности от других живых существ, погружение в эту иллюзорную жизнь и неспособностью жить в настоящем моменте – здесь и сейчас.

И так как мы приходим в этот мир только для того, чтобы уменьшить зло внутри, то успех нашей жизни определяется только тем, как мы преуспели в этом. Если человек живет материально благополучно, благодаря хорошей карме, но его эгоизм и гордыня не уменьшились, то его жизнь бесполезна. С другой стороны, если человек, проживающий полную лишений жизнь, но без уныния, агрессии и страха, развивая безусловную любовь, то его жизнь становится совершенной.

Более того, восточная психология идет дальше. Она говорит о важности образа жизни в целом для гармоничной и счастливой жизни – питании, физических упражнениях, помещении, в котором мы живем и работаем, одежде, в которой мы ходим, воздухе, которым мы дышим, то, на что мы смотрим. Но самое главное – общение, которое мы выбираем: людей, книги, а в современном мире это телевидение и радиопередачи. Все это оказывает прямое влияние на наши ум, психику, а следовательно, на судьбу и здоровье.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература